80 1. S. P. M E Y B 



PARTIS HÜJUS CONSPECTUS. 



Ditnensum haclenus spatium jam verbo conleinplaturi sumus , ut totius illius, quam 

 intuebamur , periodi imaginem possimus nobis informare, atque nobis pateat , quomodo 

 sensim sensimque ad meliora homines sint progressi. 



Primum igitur perscrutati sumus philosophum Pylhagoram , atque vidimus, sacerdotico- 

 politicum ilJum habuisse consilium , ut homines quosdam conjungeret in sodalitium , eos- 

 que , et hosce solos, per philosophiam excolerct ad Studium politicum. Paucos igitur 

 liic informabat, estque ipsius philosophia sancto quodam horrore a vulgi oculis remota 

 Post hunc vero exstitit Socrates, qui philosophiae dona , non initiatis paucis quibusdam 

 Iradere, sed cum omnibus, non scholae sociis , sed civitatis civibus, communicare slude- 

 ret. Hie igitur non politicum voluit, sed hominem , non civitatis gubernatorem , sed 

 mundi civem; fratrem, qui sublimi consilio plenus , omnia ageret, quaecumque essent 

 agenda. Morale erat ejus consilium ; tessara autem nosr.e te ipsum. Quae cum Socrates 

 ita tradere incepissel, discipulis peragenda reliquit. Tum exstitere Plato et Aristoteles 

 ille vales divinus , amoris et sanctitatis plenus , hie philosophus praclicus , doctus , acu- 

 tus , severus. Plato hoc unicuique praescripsit : divinae siude per/eclioni ; quod , quo 

 Omnibus melius persuaderet , ideam efforraavit sublimen , poelicam , divinam , aptam 

 hominibus perfeclis, non vulgaribus. Vulgarem autem vulgi rationem fere neglexit. Huic 

 consuluil Aristoteles, negligens id , quod jam excoluerat Plato, amoris, liberlatis, idea- 

 rum Studium ; sed explicans summa curä et diligentia , quod ab illo non nisi levi manu 

 esset taclum , vitam practicam , legem , quae esset vulgaribus etiam hominibus apta. 



Quod igitur Pylhagoras inceperal , id melius peragere conatus est Socrates ; sed co- 

 natus tantum est ; perfecerunt autem discipuli primarii , Plato et Aristoteles , qui , suam 

 quisque partem elaborandam sumentcs , aliud alius praebuerunt , variaque attulerunt 

 elementa egregia , quae si conjungas , habebis hominis satis perfecti imaginem. 



PARS 



