COMMENTATIO ad QUAESTIONEM HTTERARIAM. 81 



PARS II. 



IHQUIRITUR IN RATIONEM, QUA PERFECTUU SAPIENTEM 



DESCRIPSERINT RELIQUI , E SOCRATICA SCUOLA 



PROFECTI, PmLOSOPHI. 



HÜJÜSPARTISARGUMEKTÜM. , 



üxplicatis, qiiae de sapienle AristoteJico erant explicanda, de omnibus iis egimus phi- 

 losophis, qui totam singuli philosophiam sunt amplesi , et jam novä parte de reliquis 

 sumus exposituri ; cujus ordinis , aulequam ad ipsam rem tractandatn viniamus , ratio 

 est reddenda. 



Causa hujus rei ita actae posita est in discrimine satis magno , quod inter priores 

 illos et mos subsequentes inlercedit et variis in rebus cernitur, Primo , ut disimus , 

 superiores philosophi omnem sunt amplesi philosophiam ; hominem voluejunt excolere 

 lolum , et animi et corporis ratione habita , et id quidem suo quisque modo , sed tarnen 

 tolum hominem, Haud ita poslerioris aetatis philosophi , quibus duplex est directio 

 virium , aliis ad humiliora et terrena conversa , aliis ad suprema divinaque evolans: sin- 

 guli igitur nou nisi partem hominis excolebant. 



Accedit , quod ii , de quibus agendum eliamnum est, philosophi nil sint, nisi partes 

 sive familiae unius scholae Socraticae, cujus varia varii explicuerunt elementa. 



Denique etiaranum alia quaedam addenda diversitas. Parte I. nobis non nisi de 

 prineipum menle fuit agendum; in subsequentibus vero una cum his eliam scholae sunt 

 spectandae , quia hae , prineipum sententiam explicantes et perficientes, quod inesset, 

 penjtus elexerint. 



Quae inter eos diversitas videbatur esse tanta , ut jure a se invicem distinguerentur, 

 ita, ut, qui sequuntur peculiari parte separalim conjungerenlur. Cum aulem Epicuri 

 philosophia fluxeril e Cyrenaicd , Stoicorum e Cynicä ; hos binos jungemus et quidem 

 ita, ut, a minus perfectis ad perfectiores progrediendo , primum videamus de sapiente 

 Cyrenaico, dein de Epicureo , tum de Cynico, tandem de Stoico, 



CAPUT 



