COMMENTATIO ad QUAESTIONEM LITTERARIAM. 87 



modo , non alte se extollens , ad corporis seusum omnla referat : exponendum etiamnuin 

 est, qualis sit ipsius indoles , qualis vita; hoc dein, nunc illud agamus. 

 In indole delineandä , et ad meutern et ad animum atteudendum est. 

 I. Quod ad mentem : 



Dicere solel)at Arislippus , pueros oportere , ea discere , quae viris essent usui futura , 

 eaque paranda viatica , quae cum naufrago etiam enalarent (26). Dixit idem , eos , 

 qui liberalioribus disciplinis imbuti , philosophiam neglexissent , cum Penelopes procis 

 esse comparandos, qui haberent ancillas , dominae nubere non possent (27). Quae si 

 legas, mira quaeque de sapientis eruditione exspectes , nee sine jure; et tarnen fruslra- 

 ris , cum eventus , elsi non omnino , tarnen magna ex parte spem fallat. In Omnibus 

 enim vitae commodum solum spectans, ad hoc unice mentem sapiens excolii, cumque 

 Ires sint philosophiae partes, dialecHca, pkysica, etkica , harum priores negligit ; logi 

 cen propter summum ejus usum ad vitam suaviler degendam leviler tangit , nalurae in- 

 quisilionem plane linquit (28). Ita enim opinatur , praeter iutimas motiones nil esse 

 judicii, solum tactum , sensum doloris et voluptatis , veri esse judicem , ita, ut , quod 

 jucundum, hoc verum sit, falsum, quod huic oppositum ; nee quidquam esse, quod 

 extrinsecus possit pereipi , nee se , quo quid colore sit, aut quo sono , scire ; hoc tan- 

 tum senlire , se hoc vel alio modo affiei (29). Universe multa scire non adeo studet , 

 sed utilia , i. e. , ad voluptatem proficua ; ut enim non ii , qui plurima comedunt , plu- 

 rimisque se tradant exercitiis , melioris sunt valeludinis, quam qui sumunt necessaria ; 

 ita quoque non qui plurima , sed qui utilia legerunt , Studiosi ipsi habentur et eru- 

 diti (3o). Restal igilur, quae ethica pars philosophiae dicitur; sed qualis haec, quae 

 instilueret horainem , ut esset callidus voluptatum venator , quae in exeogitandis paran- 

 disque libidinibus versarelur, ut traditum est de Arislippo , qui ila fuerit ad laute viven- 

 dum eximius , ut coquos , qui ab ipso proficerent , quolidie ad eum milleict Diony- 

 sius ( 3i ). 

 11. Quod ad animum. 



De animi sapientis indole nonnulla jam vidimiis § superiore; nempe , pielale eum esse- 

 destitutum , voluptatibus deditum , suique imperio gaudentem. Sunt tarnen quaedani 

 accuratius etiam esplicanda. 



Cum teneat sapiens , non semper in voluptate se posse vivere , sed majori ex parte 

 tantum I ila comparalus esse debet, ut contentus sit ac satis habeal. si vel per nnam 



vo- 



(sG) Diog. Laert. LH. II. §. 80, ■Vilruvins apud Gedicke 1. 1. pag. io5. 

 (37) Diog Laeit. Lib. ir. §.79, (aS) 1. 1. §.92. 



(sg) Cic. Aca.l. post, Lib. 'VIl. c. 24 , 46. Diog. Laeit. Lih. II. §. 9a. 

 (3o) Diog. LueM. Lib. II. J. 71. (3i) Ci'. Gedicke, pag. 104. 



