COMMENTATIO AD QUAESTIONEM LITTERARIAM. 105 



naiurae indagatione non indigerel; cum vero secus sit, summo eam optimus quisquft 

 existimabit pretio , non, quia siiblilis scieutia sit ac difficilis, sed hanc tantuin ob cau- 

 sam , quod omnwm rerum nos doceat naturam , qua cognitä , levamur superslitione , li- 

 beramur mortis metu , non contuibamur ignoratione rerum^ e qua ipsa horribiles exsis- 

 tuat saepe formidines, verbo e physicis sapiens lucratur, perturbationum vacuitatem et 

 cerlam probationem , nulla dubilalione labefactam; quod quomodo fiat , liquet ex iis , 

 quae diximus , ubi de Diis et animo humano videbamus (68). Ethicam quo pretio aes- 

 timet sapiens et qualem eam velit , patet ex omnibus supra dictis de sapientis indole et 

 consilio, quippe quae ex elhicd illd sunt aut deducta aut excerpta. 



Ünum quoddam monendum : Epicunim hoc imprimis voluisse in sapiente suo adesse , 

 ul ipäi eonsenliret ipsiusque senteutiam memoriter teneret. Iterum iterumque id urget , 

 et saepius dicit, eo se consilio scripta sua edidisse, ut universorum placitorum memoria 

 facile teneretur ( 69). Non est igitur Epicureus sapiens talis, qualis Piatonis philosophus, 

 qui bonum , verum, divinum, omne, quod est, studet attingere et invenire sed qui 

 ea omnia jara se credat invenisse ; non , qui libere suo modo progrediatur , sed qui cer- 

 tis fixisque et opinionibus et formis inhaerens , has teneat mordaciter , nee umquam ab 

 iis recedat. 



Praeter physicam et ethicam nullam sapiens curat doctrinam , sed omnem fugit, Neque 

 poesi operam dat nee eloqpienliä est eruditus ; sed poemata recilat , de musicA et poe- 

 ticä ipse solus recte verba facit , id est : ipse solus probe intelligit et demonstrat , quam 

 parvi illa sint pretii ac ulilitatis. Ea quoque , quae sunt notissima , lippis et tonsoribus 

 cognita , facile se nescire fatelur : cujus a purtibus steterit Hector, quales sint vel primi 

 notissimi illius poetae versus, ignorare haud ipsum pudet (70). Omnia itaque ad finem 

 suum, quietem, referens, sapiens vero indagaudo non lahorat, sed sensibus habet fidem, 

 nee naturam inquirit rerum, nisi quatenus opus est, ut Deorum, mortis dolorisque meti 

 liberetur , placideque possit vivere : reliqua plane omittit nee quidquam sapere praetei 

 haec curat nee cupit. 



Ex dictis coUigilur, quaenam sit perfecti sapientis apud Epicureos 



descriptio. De eo Judicium. "' ' '''" 



nage haec est. 



To- 



.1 



Si quae vidimus breviter coUigantur, sapientis Epicurei imago haec est. 



:•., I..: 1.1,. , • 



(681 Cf Cic. de finibnsV tib. li «i'^i 63. Diog. Laert, Lib X. 5. gS. Plularchus , Non posse etc. c,8. 

 CoDferantur et hujus capitis §J. 3, 4- ' 



(69) Diog. Ibert. Lib. X. §. 55, 85, 116. . j.. i: , ;,, .j«! c)l ( i-;, 



(;o) Diog. Li.ert. Lib. X. § 6, 118, lai. Plularchus, non posse etc c. i»/^ -"'J l'"'»' S""" (<-!> 







r'u ; 1 



