GOIWMENTATIO ad QUAESTIONEM LITTERARIAM. 109 



lies; infeslus improbis, probis viris est amicus, non iis, qui externum religiosum ob- 

 servant cullum , quive sunt mysteriis iniliati ; sed iis polius , qui factis suis de genere 

 humano bene sunt meriti ( 5 ). Exlernis rebus Deus non indiget : est plane sibi suffi- 

 ciens , nullä re caret ; omnia ipsi sunt , inque eä re summa ipsius sita est majestas ( 4 ). 



In hunc Deum et in se sapiens ante omnia oculos convertit ( 5 ). Hunc Daum colil 

 pie et religiöse: externum cullum non admodum magni esse ratus, parum curat lem- 

 pla , altaria , ornamenta , epulas luxuriosas, si hisce operam dare irnpediatur; sed, nt 

 pura sint omnia , polius studet ; placat Deum sanctis virlutibus , recte de eo opuiatur, 

 änimo ipso Deum colit , menlem ipsam cogitationibus ei consecrans ( 6 ). Ha cum sit 

 SflFcclus , nunquam indignatur iis , quae a summo numine tribuuntur hominibus ; si 

 pluviam dent , ipsi bene est , nee cupit calorem ; si calorem , non ciipit frigus ; omnia 

 aequo animo fert, omnia habet bona, //,iJTf m? räv öcäv ifyotq ^mxipf"''^' (7)- Vilae 

 quoque fala , ut a Deo immissa , gralo animo accipit, prouti de Diogene proditum est, 

 qui cum Corinlhum venisset , hanc urbem relinquere noluerit ; carte enim sibi habuisse 

 persuasum, Deum sui curam gerere , adeoque se non casu quodam aut fortuito venisse 

 Corinlhum , sed missum a Deo ( 8 ). Denique vilam suam totam ila instituit , ut omnia 

 agat tanquam summi Jovis minister, äi toü koivoü ■xotrpo^ inrffphijq toxi d^ii? ( 9 )• 

 ■ Est {"itur sapiens omnino vir pius, qui de Deo bene opinalur eique plane se tradit. 

 Quod cum ita sil, non polest non cum illo esse conjunctissimiis : est Deo gratus , ami- 

 cus , sceptro et diademate ab ipso dignus judicatus. Sed plus etiam : Deo perfecto 

 similis est, perfecti illius imago , ßsoü shav (lo). Cum igilur Deo sint omnia, eadem 

 quoqne sunt sipienti ; sunt enim sapienles Diis amici , Diis autem omnia sunt , et amicis 

 omnia communia ; ergo omnia sapienlum , vivroi räv häv ' xa) xotvx rx tSv (pi}\oav ' y.ou 

 (p'aoi roT; hoU o'i uyaööt ( u ). Cum Deus nullA re egeat , sapiens , ei similis , indiget 

 minimis ; 6aäv i^sv 'Im , (i'/ilsvoi 'Ssladxf räv Ic ho7g ofiolav , lo oXiyuv xp^^siv (12). 

 Deus vero etiam ipsi sapienti exemplaresl, quod sequatur et imitelur perfeclissimum ; 

 sapiens idem hominibus. Est enim missus a jove nunlius ad homines, qui de bonis et 

 malis eos edoceat, quique sit iisdem imago perfecta, qua imitandä et inspiciendä ad 



tneliora veniant ( i3 ). 



Fi- 



(3) Diog. Laert. Lib. VI, §. 3? , 7a. Julianus Oral. YII. p. aSS. Cic. N. D. Lib. III. c. 'i(\. 



(4) Diog. Laeit. Lib. VI. §. io5,. ( 5 ) Juliamls Orat. Vü. p. 225. 



(6) Diog. Laert. Lib, VI. §. 64. Julian. Orat. VI. pag. 199. 



(7) Luciauus in Cynico. Cf. Gedicke I 1. pag. 24'. 



(8) Julian. Orat. VIL pag. 2i2. (9) Epictetus ap. Arrianuni DIssert. III. 2a. 



(10) Diog. Laert. IIb. VI. §. 5i. ■}•>. Epictetus ap. Arrian. Dissert. IV. 8, 



(11 ) Diog, Laert. Lib. VI. §. 7a. Plutarchus , Non jjosse etc. Cap. 22. 



(12) Diog. Laert. 1, 1 § io3. (i3) Eiilct. ad, Arrian. 11, 11. 



