COMMENTATIO ad QUAESTIONEM LITTERARIAM. III 



i^oqiiin enim esse citharae similem , quae nil audiat nee sentiat. Agere studet sapiens 

 »ecundum virtutem : hoc solum bonum , reliqua indiflerentia ; hoc solum sufficit ad 

 vitam beatam, nee quidquam indiget , nisi Socratis viribus (i8). 



Quae hac $ reperimus, cum praecedenlibiis omnino congruunl. Sapiens studet beati» 

 tudini , quae posita est in Oeorum similitudine , cujusque primariutn quoddam sive ini- 

 tium est , ut semper convenienler virtuti agat et vivat , nil curans , nisi hanc solam : 

 « hooger geslemd en Tan stouteren geest ( dan Epicurus ) , neemt hij , in edele wraak- 

 « Zucht legen zijn levenslot , het besluit, rusteloos het goede na te jagen , Tcrhard legen 

 « de gevolgen (19). 



§• 4. 



JVil curat praeter virtutem. 



Socratis illud dictum: nil indigere divinum esse; hominis autem optimi, pauca lanlum 

 desiderare, ad lilteram acceperat Antisthenes, vir indole durus ac ferox, neque adco , 

 ut claius ille philosophus, humanum pinxit sapientem suum, sed durum, ut erat ipse, 

 omnia externa , egregia etiam , respuentem ; virtutem dixit nee verbis multis indigere , 

 nee disci[ilinis ; tantum Socratis viribus, adeoque vires tantum exercuit, disciplinas, 

 vilae commoda omnia contemsit {20). 



ExerGilatione sapienti omnino opus esse praedicabat ; nil enim fieri in vitä absque exer- 

 citio ; hoc vero omnia superare. In artibus quoque mechanicis aliisque opificiis ex 

 consuetudine operis non minimam operandi celeritatem consequi , tantoque artifices et 

 musicos inter sc distare inlervallo , quanto majori studio et labore versati fuissent. Non 

 igitur fruslra laboraturos fuisse , si eandem illam operam ad animum transtulissenl ; 

 aniraum igitur exercet sapiens, sed corpus una cum eo; duplicem enim hanc esse exerci- 

 lationem, alteram sine allerd imperfectam (^i ). 



Est autem animus exercitandus haud disciplinis , quae ad colendam virlutem nil faciant. 

 Negligit sapiens ac rejicit musicam , geomelriam, astrologiam , ceteras arles ; philoso- 

 phiae partem rationalem habet supervacaneam , nee in physicis laborat ; ethicam unam 

 eamque solam agnoscens necessariam , quae doceal , secum colloqui , vitam suam se- 

 cundum virtutem insliluere ( 22 ). 



Duo 



( 18 1 Diog. Ueit. 1. 1. §. a, II , 55 , 64. Julian. Orat. VII. pag. asS. 

 (19) Ita vir doctissiinus H. J, Massau I, I, pag. gQ, 

 {10 ) Diog. Laert. 1. 1. J. 11. (ai ) I. 1^ §. 70 , jt, 



(13) Dio^ Laert. I. L §.6, 73, io3. 



