COMMENTATIÖ ad QUÄEStlO^EÄ LiTTERARIAM. tfs 



Qui a virtule sunt alieni, his non assentitur, sed , cum praestare putet , in corvos quatn 

 in assenlatores incidere , tU KtlpuKat 3 c'ii xif^xicKt ifiTreffcTv , libere quemque reprehendit , 

 non fictä quadam aut ineptä sedulitate ductus , sed amore , ut pater, ut frater. übi 

 de virtule res agilur, nullä tenetur imbecillitale , fortis est, indole imperatoriä , et, si 

 servus sit , tarnen dominum suum cogit , sibi obedire , velut medicus aegrotos. Hominis 

 bus se imperare posse prae se fert, cujus fortitudinis insignia totd su4 persona ostendit , 

 ut quisque, ipsum videns, regem auum aut dominum videre putet (4o). 



§• 7. 



Ex dictis efficilur, quae sit sapientis Cym'ei descriptio. 

 De eo Judicium. 



Tofius hujus capitis disputalionis summa verbo enunliatur ita : sapiens Cynicus Deo 

 similis est. Cum igitur Deus nullä omnino re indigeat omnibusqiie prosit , idem sapiens 

 agit : externa orania bona vitaeque commoda abjiciens, nil desiderat, iis modo utitur , 

 quae ad vitam sustenlandam necessario requiruntur, Unam sequitur virtulem , eamque 

 positam in veracitate et libertale , quas ita severe urget, ut et humanbs omnes aiFectus 

 et appelitus et doclrinam disciplinamque omnino omnem et verecundiam cum pudofe 

 abjiciat et conlemnat; vinculis se adstringi nullis palitur, nee patriae nee familiae nee 

 honeslalis nee matrimonii ; omnia complectens , totum genus humanum ad eandem, 

 quam ipse habet , indolem ducere sludet , idque agit heroicä ratione et feroci , se om- 

 nium exhibens regem et imperalorem (4i ). 



Si quaeramus de hujus ideae ambitu , admitluntur ad eam et feminae et servi omnes» 

 que omnino cujuscumque generis homines. 



In hoc igitur sapiente egregia permulta insunt : consilium vitae sublime et homine quam 

 maxime dignum , virtutis amor fervidus elsummus, ideae multae egregiae, clarae, bene 

 explicatae. Sed prouli pleraque mortalium sese habent, hie quoque viliis suis laborat. 

 lUud enim virtutis Studium cum in nil indigendo et in omnium rerum libertale pönal , 

 ferox evadit et iuhumanus, humanarum affectionum , henignitalis, clementiae, eruditio» 

 nis et doclrinae omnis contemtor , et, quod majus etiam est, superbus; nam ad eam se 

 praeslantiam , quam in ideis suis fingit , cum jam pervenisse pulet, omnibus se exhibet 

 exemplar perfeclum, omnibus vult imperare, ipse esse rex et imperator. 



CAPUT 



(4o) Diog. Laert. Lib. VI. §. 3o, 74, 4. Suidas in voce Diogenes. Epict. 1.1. 

 (4i ) Cf, Tennemann, Grundriss etc. edit. 4a, curä A, Wendt , §. 119. pag, 99. 



P 2 



