120 L. S, P. M E Y B M, 



iiantur omnia, quod jubet praeceplum illud: sequere naturam, elige, quae uniTcrsi 

 naturae congruunl ; Bei ralionem si habeas , sapiens in omnibus conspirat cum eo , 

 nam sequitur ralionem, quae ipsi eadera est ac naturae divinae ; virtulem et officia , 

 quae Deo hominibusque communia. 



Ut jam verbo , quae vidimus enunliemus , sapienli Stoico finis ullimus , quo tendit , 

 est beatitudo , posita in vilA , quam ita degit , ut sit et secum ipse et cum lold rerum 

 natura et cum numine supremo conspirans adeoque Deo similis. 



Si quaeras qualis illa \ila sil , est ea neque simpliciler conlemplativa , neque acliva 

 tantum , sed ex utrdque hac mixta , rationalis. Ita Chrysippus dicere solebat, qui cre- 

 derent , otiosam vitam et contemplativam maxime convenire philosophis, eos errare ab 

 initio, sumenles philosophiam temporis terendi causi coli, vel simili« rei gratiä. Est 

 igitur practicum philosopbiae Stoicae consilium , sed non solum practicum. Elenim cum 

 Deus ncc quidquam ignoret , nee quidquam agere impedialur , adeoque splendeat con- 

 templationis et actionis virlute; homo quoque , ejus quasi imago, animal rationale, de 

 industriä factus est ad speculationem et aclionem , ortus ad mundum conlemplandum et 

 imitandum ; nullo modo perfectus , sed quaedam parlicula perfecti (i4). 



Vita igitur philosopho congruens sapicntia et virtute splendet , illa ort» ex naturae 

 contemplatione, hac ex imilalione numinis supremi ( i5). 



§. 4. 



Sapientis pietas, 



Ut igitur bene rem agamus, explicandum nobis accuralius est, qualis sit illa virlus , 

 qualis sapientia; primum vero nonnulla de sapientis pietale sunt dicenda. Ut ita, quae 

 de ejus erga summum numen animo sunt , absolvantur. 



Qui totä suä vitä eo tendit , ut cum sumrao numine conspiret , is non potest non esse 

 pius , non polest non venerari et colere eum , cui studet fieri quantum possit similis. 

 Sapiens ergo ex menle Stoicorum sancto cultu Deum prosequitur, agnoscit eum omnium 

 omnino rerum auclorem et gubernalorem , nee quidquam pulat neque in terra neque in 

 aelhere neque in mari fieri absque Jove , praeterquam sola , quae homines perpelranl , 

 peccata (i6). Deum igitur colit potentissimum , sapientissimum , sanctum, eamque 



per- 



(i/i) Diog. Laert. IIb, VII. §. i3o, CIc. N. D. Lib. II. c. i4, 37. Plularclius, de Stoicorum repug- 

 uanliis, c. 3, 



( i5) Cic de fiaibns , Lib. lll. c. 7 , a3. 

 ( 16) Cleaulhis f/j Aä, vs. 16. 



