COMMENTÄ.TIO ad QUÄ.ESTIONEM LI TTERARIA.M. 127 



])lexurum sectam Cynicam, ut quae sit brevis et firma ad virlulem via, nee tarnen ila , 

 ut, abjectä omni vereciindi4, ad impudentiam Cynicam se componat , infringat omnes 

 vilae politioris usus, virlulem pönal in abstinentiä ab iis Omnibus, quae hominibus dul- 

 cia sunt ac jucunda , eorumque contemtu ; hoc non pertinet ad ipsius sapienliam , quae 

 suadet , ut exercealur ad tolerantiam , ut omnia , quae homini accidunt, infra se judi- 

 cet , nee ullä re impedialur nee prohibeaUir , nullä re egeat ; vitae autem commodis 

 ila utatur, prouti cum ralione convenit (Sa). Vietum igitur quaerit modicum , panem 

 et rael , et suavis vini paullulum bibil ; imo si tempeslivum sit , conviviis prudealer operam 

 daie non recusat ; quod vero modum excedit , id seraper fugil , ner voluptatibus umquam 

 indulget (33). Quod inest ia homine gloriae et honoris Studium, id Chrysippus et 

 Diogenes ex sapiente suLlalum voluerunt, bonae famae causd ne digitum quidem porri- 

 gendum esse slaluentes. Qui vero post eos fuerunt , humana^; nalurae mehus consulue- 

 runl , bonamque faraam propler se inier praeposita referendam esse dixerunl , esseque 

 hominis ingenui et liberaliler educali , velle bene audire, non a malis quibusvis , seil 

 T» parenlibus , a propinquis , a bonis ctiam viris. Bonorum cum lanlum Judicium curel , 

 sincerus est sapiens, et a fictione alienus, äirMiiTTb? , (XKlß'Sli?^.og•, omnem fictionem ex 

 ■Vullu et voce lollil, neo'ie , vitiis occullatis, exhibet se meliorem, quam revera est, 

 r.eque hominum caplat b,"nevolenliam faslu oslendendo ; in omnibus utitur summa mo- 

 deslid ; in incessu , in figiirä , in amictu aru^öq est, fastum odit, quippe quem probi 

 improbent , admirenlur lantum mali , quorum honorem et iguominiam juxta aes'.i- 

 mat ( oi ), 



' Ita vilae commoda bonorumque laudem non anxie quidem sapiens quaerit , sed propler- 

 ea non negligit , vei conteiTinit ; imo de iis , si adsint , gaudium non infra se putat : 

 sed- ipse solus rede ac bene gaudet , quum bono praesenti cum ralione mpvealur ejus 

 aninius placide ac conslanter. Quae his bonis opposila mala sunt, haec cum ralione 

 pellit , quae mali declinatio caulio appellatur, eaque est in solo sapiente: non meluit 

 nee terrore exagilatur, cum teueat , ml esse malum , quod turpe non sil. Vir igitur 

 jste allus et excellens, magno animo , vere fortis, infra se omtiia humana ducens , et 

 tonfidere sibi debet et suae vitae et actäe et consequenli , et bene de se juciicare, sta- 

 tuens, nil mali posse accidere sapienti. Sin accidat vel damnum vel dolor vel denique 

 calamilas quaecum|uo , praesentis mali sapienti aiFectio nulla est (55). 



S- 8. 



(3a) Diog. Laert. Lib. VII. §,3, 131, ia3, Cic. de fiaibus, Lib. III, c. 7, üS sq. 

 ( 33) Diog. Laert. Lib. VIL J. !i3, 117. Stob. ecl. raor. Lib II. pag. 169. 



(34) Diog. Laert. Lib. VIL §. 23 , 117 sq. Cic. Ae finibus, Lib. IIL c. 17, S7. 



(35) Cic. de finibus Lib. III.c. 8, ag. Tusc. Q. Lilj. lY. c. 6, i3. 



