COMMENTATIO a» QUAESTIONEM LITTERARIAM. 141 



§• «7. 

 Judicium de sapiente Stoico, 



üt paucis, quid de sapiente Stoico judicetnus, indicentur : in eo elementa egregia 

 multa invenimus. Nempe , e Cynicorum principio profectus , nil esse bonum , nisi virtu- 

 tem , egregium sibi proponit vitae consilium , ul virtutem sequatur , Omnibus reliquis 

 negleclis. Quod cum per se magnum jam sit , augetur etiam eo, quod ad Deum imi- 

 tandum omnia referat. Hoc quoque non negligendum est , ipsum de humani ingenii 

 praestantiä. optimas quasque habuisse notiones. Ex hisce principiis non poluit non egre- 

 gia quaeque ducere , pietatem , sanctilatem , eruditionem, vira ingenii heroicam. Ve- 

 rumtamen ex iisdem mala quoque elemenla orta sunt , eaque duo , arraäilx sive affeclio- 

 num vacuitas,- atque duritas inhumana. Error autem inde , quod cum constantiam 

 vitae et solius virtutis Studium ante omnia in sapiente requirerent Stoici , haec adesse 

 posse nullo modo putarent , nisi omnis afFectio tolleretur , quippe quae omnia turbaret 

 et a virtute abduceret. Quod igitur imprimis pulcre et egregie Plato fecerat, ut nempe 

 affectiones cupiditalesque ad omnia egregia hominem ducere statueret , equorum adhi- 

 bita imagine , id Stoici negligebant , adeoque sapienlem finxerunt frigidum , inhumauum ; 

 simul autem durum, quoniam, qui omni affectu caret , is neque clementiae nee benig- 

 nitatis nee amoris sensum noverit umquam. 



Antiquorum Stoicorum sapiens est igitur vir magnus , sublimis , in omnibus satis abso- 

 lutus et perfectus , cui non sunt nisi duo vitia , äiroidelx et durities. 



Haec autem vitia animadverterunt recentiores , adeoque sapientem proponebant eo- 

 rum, quae mala acciderent ipsi , sensum habentem et erga alios homines mitem, hu- 

 manum , dementem , ut adeo , si haec cum superioribus conjungantur , habeas hominem 

 satis perfectum , cui tarnen unum aliquod etiamnum sit vitium , xTTxhl» , cupidilatum et 

 affectionum vacuitas , quippe quam recentiores etiam adesse statuerent in eo , qui vellet 

 sapientis nomine esse dignus. 



p A B- 



