COMWENTATIO AD QUAESTIONEM LITTER\RIAM. US 



erat , rerum exlernarum exislimationem ; quae si conjungas omnia , habebis imagineni 

 philosophi Socralici, qui ab omni parte longe erit cultior et explicatior, quam ipse 

 Socrates , aut philosophus , quem pinxit. 



In antiquitate igitur omnia fere adesse videmus elemenla , quae conjuncta hominem 

 possunt consliluere perfectum; sed quod deest , hoc est magni momenti; quod sciiicet 

 in nullo antiquitatis viro nee ideä haec omnia elementa inveniantur conjuncta , et es uno 

 principio ducta omnia; sive, quod idem est, quod non inveniamus exemplar quoddam 

 perfectum , in quo ea omnia sint perfecta et exculta , quae tola antiquitas ideis suis 

 potuit attingere» 



Praeterea in antiquitate duo desunt ipsis illis principiis. Nondum audita erat vox 

 lila, nuntius ille laetus, 6 öeö? «yüCTi« ia-T/. Fuerat quidem in Piatone, in Socrate, in 

 Stoicis summa divini numinis veneratio , legis obsequium ex animi studio natum ; sed 

 hisce etiam et omnino antiquis omnibus deerat veri nominis Dei amor, qui, per omnia 

 perlingens , omnibus vitae aclionibus alium et sublimiorem inderet spiritum. Deum se- 

 quebantur fere omnes , eumque imitari studebant , Deum quoque imitabantur benio'num , 

 homines amantem , sed nou talem, cujus tota praestantia , perfectio tota, cujus ipsa 

 natura perfectissimo cerneretur amore, Ideo factum , ut ii ipsi , qui prae caeteris Dei 

 similitudinem quaererent , ut ii ipsi amore quidem ducerentur , sed non tali amore , qui 

 esset omnium actionum cogitatorumque fons ac principium. De Iota antiquitate dici 

 possit , latere sub virtutis studio Studium beatitudinis , i. e. , sui amorem , Cpt?,aZTiav. 



Quod cum ita sit , non tarnen omnino omnis amor deerat , sed Iota disputatio superior 

 veluti amoris historia dici posset, Singuli enim philosophi sapientem suum eos ailirma- 

 bant amore amplexurum, qui essent ipsi similes, ejusdem scholae parlicipes ; alii ulte- 

 rius etiam processerunt , patriam civitatemque amaturum sapientem statuentes ; alii deni- 

 que totum genus humanum ipsum amaturum dicebant. Egregia igitur, progrediente 

 tempore , cemitur amoris progressio : paucos sodalitü parlicipes amabat sapiens Pytha- 

 gorae , cives Athenienses philosophus Socraticus , Platonicus Graecos , Aristoteles , ut 

 majores cognoverat regiones , majorem quoque philosophiae suae ambitum tribuit. Cy- 

 nicus atque Stoicus philosophus civitatem quidem ante omnia , sed post hanc homines 

 universe diligere et omnibus omnino prospicere studebat, 



Sed praeterquam a Cynicis, Cyrenaicis, Stoicis, ab omnibus respuebantur servi , pau- 

 peres ; ab omnibus omnino mulieres , qua in re causa imprimis videtur quaerenda fe- 

 rocitatis illius et superbiae , quam in multorum sapiente oEPendimus. Hinc etiam factum 

 est, ut civitati soli viyentes, vitam domeslicam praeparatiouem esse ignoraverint ad allio- 

 ra , ad lenilatem mitemque animi indolem , neque adeo ad veri nominis humanitatem 

 pervenire antiqui potuerint, Quod e vero dici historia probavit : alia enim longe indoles 

 fiiit hominum , postquam , e re Christian^ , omne inter homines discrimen fuit sublatum ; 



T tum 



