O R A T I O. T 9 



pcr bis mllle et quadi'ingentos annos studiis ac laboribus id modo effectum sit , 

 nt alioriun excmplis et sapicntissunormn hominum pracccptis edocti cavca- 

 mus, nc philosopliiae fincs lougius proferamus aut.ejus partes latius ex- 

 tcndamus; nc exacdificalioncm altius ponamus, c[uam vcUnt rcrmn digTii- 

 tas, virimn humanarum ratio, hmitcs. Uti delphico templo inscriptmn crat 

 totius philosopliiac socraticac principium; sic etiam divcrsa partium dislri- 

 butione apparent fines, quo usqne unmcnsum nobis pateat cognitionis im- 

 perium , c|uo usque pcrvcnirc possit humana pliilosophandi facultas. , , 



Vcrmn hactcnus minimam tantnmmodo dissensionis partem philosophae 

 adtigimus ; scquitur maxima , sectarum dissensio. Qiiocmique autem hunc 

 certaminis campmn ingredior, pngnas vel pugnarmn vcstigia video. Suas 

 quisque copias in aptum ducit locum scctae princcps; acicm mstruit; ho- 

 stium impetum suslincre studet, vel proehmn committit; ct, nisi supcriorcs 

 sint hostes, illorum phalangem pcrfraugit, alternis vicibus victoriam rcpor- 

 tat, aut, aequo Maite pugnans , suum quisque lociun tenet. Difficile diclu 

 est A. A. cfuot quanloque viri ingcnio, hoc belhun phUosophimi suscepc- 

 l'mt, pertulerint, aut victoribus succubuermt, 



Nec liodieque bellmn hocce finitum aut pax conciliata est; sed inducia- 

 rmn specie paratm- forsan acrius certamen: nisi alter veniat gellius, qui 

 pliilosophos , sectarum principes , in unum convocet locum , ipsisque au- 

 ctor sit, ut ahquando controversiarmn modum faciant (f ). Nonne hac no- 

 strS aetate vidunus, decuno fere aut vigesimo quoque arnio, novam exoriri 

 sectam? — Kantius vis protulisse videbatm' w veram. aeternamque phi- 

 )) losopliiam y puhlicae privataeque felicitatis , ac perpetuae inter omnes 

 » sectas pacis effectricem ( * ) " ; cum , ecce ! continuo nova turba atquc 



lixa, REINHOLDIUS, FICHTIUS, BAHDILIUS, SCHELL ING I US , ESCHEN- 



MATERus, HEGELius, alii novas cohortes adducerent. Quid ergo speran- 

 dmn? Quid agendum? Quonam de philosophia modo causa dicenda est? Et 

 tu, bone, sed imprudens Orator! Sic vos A. A. loqucntes audire mUii vi- 

 dcor, quid coepisti? An lu cx ipsa philosophonun disscnsionc philosophiae 

 pi'aestantiam deducere mstituis ? 



Ct 5 Cic. de Leg. I. 20. 



( * ) Bibl. Crit. Epist, ad Lynden , p. xxiii. 



B 



