,4 J. N I E U W E N H U I S 



pngn:^ , M profixio de GonKianonun dissensioniLus philosopboriim siunmo jnre 

 staUicndiuu arbiU'or; » lllorwm certamen esse hoiiesliim, et dis]>iilalio- 

 •» nem splendidam; omnis enim est de virlutis dignilale contentio (*)," 

 ncqiic dc obscoenis vohiptatihas , dc qiiihus ab antlqiiis ct rcccnliorjLus 

 Angiis Francisquc saepissimc disputatum cst. 



Scd quo plura huc spcctantia considero , ct animo rcputo medii acvi con- 

 ditionem, beUa sacra, rcm cquestrem, bonarum restaurationem literarmnj 

 artis invcntioncm typographicac , Christianac ccclcsiac cmcndationcm ; lioruui 

 igitur omnium vim ct clllcaciam in pliilosopliiam rcccnliorcm si indagarc 

 vellem ; dies , latcra viresque deficiant. 



Redeat igitm', unde digrcssa est, oratio; et praestantiam philosophiae di- 

 gnitatemque concludamus c scctarmn dissensionibus , maxime eo pcrspi- 

 cuam, qiiod ipsis gentium iiidoles sit expressa; qnod c cujusvis actatis 

 floribus , e praecipuarimi gentium fructibus , dc arborc huuianitatis optime 

 judicari possit ; quod cx his scctanmi disscnsionibus , tanquam ex illustribus 

 momunenlis , saeculorum dccursu ad \"iam hiunanitatis positis , accm^ate 

 coguoscatur , quacnam cujusvis aetatis pcractac mcta pliilosopha , quaenani 

 cujusvis gentis in philosophando esset propria vis , indoles nativa , matiu-itas , 

 ad quam lcnto gradu progressa sit mens humana. 



Sununum dcniquc argiuncntum pro philosophiac dignitatc, probanda ex 

 ipso philosophorum disscusu, milii positum essc videtnr in divcrsis secta- 

 rum dissensionibus , quatcniis cae profectac simt a divcrsa smgulorum ho- 

 minum philosophantium indolc et conslitutione. Quae modo dLximus de 

 gcnlibus miiverse , ea nunc adhiljcamus ad singulos homjncs. 



Dc poetis, historicis, oratoribus, de pictoribus, sculptoriijus, cctcrisque 

 cujusvis artis ac disciplinae cultoribiis cognitum est atque pcrspcctum, pro- 

 priam uigcnii animique indolcm suo quemque opere manifcstare. Idem sta- 

 tucndum cst dc philosophis. Ut corum scclas distingnimus in classcs , do- 

 ginaticorum, sccpticorum cctcroriun : Sic connnodc ralione mcntis faculta- 

 tum, homincs philosophi variis disccrni possunt indolis gcncriljiis. 



Qui mentis humanae iniirmitatcm maximc scntiiuit , camquc ob causam 

 philosopiiornm placilis, imo vcro hominis ralioni omnino diffidmit; — suum 



ipsi 



C^ Cic. de Fiu. II. 21. 



