34 



GERARDI DEDEL 



men hoc loco silentium illud magnara profecto auctoritatem habet. Ut enim prl- 

 mo de Eutychio agamus , erat Patriarcha Akxandrinns, vir eruditissimus atque uni- 

 vcrsac doctrinae stiidiosissiuius , qui certc Biblioihccac exitus , quippe rci , sibi litteris- 

 qiie calamitosae, mentionem eo minus neglexissct, quod imprirais peculiaris ac memora- 

 bilis esset ejus calamitatis natura. Vixit decimo post Christum saeculo, igitur antc 

 AbdoUathifum ac duos alios, qui factum rcfcrunt, et quidquid ad expugnationem ur- 

 bis Alexandriae pertinct, fuse et copiose tradit. 



Elmacinus etiam ipse Christianus , saeculo decimo tertio vivens , ideoque aequalis Abul- 

 faragii , cujus fidem historicam nemo , quod sciam , in dubium vocavit , historiam suam 

 in Aegypto condidit, neque operae aut impensis pepercit, ut veritatem assequeretur. 

 Vitam et res gestas Oraari accurate tradit , et de expugnatione Alexandriae ( 8 ) minute 

 accuratcque exponit; sed bibliothecae fata ne verbo quidem commemoravit. Doctissimus 

 Ryanus , in opere Anglice conscripto ( 9 ) fidem Elmacino habitam evertere conatus est , 

 inde praecipuum sibi argumentura capiens, quod a Mohammedanorura arbitrio pendebat; 

 scd invalidum hoc arguraentum mihi videtur , neque sufficiens ad fidem Elraacini ever* 

 tendara. Caeterum , quod de Eutychio dixi, mea opinione, de Elraacino quoque va- 

 lct. Idcra fere de Abulfeda et de Murtadio aliisque diccre licet, quamvis tamen Moham- 

 medanorum silentium propter ignorantiara eorum , quac ad Christianos eorumque lite» 

 ras spectant, non ejusdem pouderis sit. Quapropter mihi persuasum habeo, unumquem- 

 que , nisi putet horum silentium testimonia illorura gravitate superare , illud saltem con- 

 cessurum esse, ab utraque parte argumenta aequalia esse. 



Gibbonus, qui argumentura ex silentio aliorura valde urget, aliud quoque adfert , 

 cujus haud levius apparet auctoritatis pondus. Existimat igitur incendium bibliothecae , 

 jussu vel potius venia Omari perpetratura , religionis Mohammedicae praeceptis esse con- 

 trarium ; cum Thcologi Moslemici statuant , libros de religione sive Judaica sive Christia- 

 na, bello acquisitos, numquara comburere liccre, propter reverentiara Deo debitam, cu- 

 jus nomen in his scriptis occurrit; et scripta matheraatica, historica et medica , poesin 

 atque historiam in suum usum convertere licere Moslemis ( 10 ). Sed dubitandum est , 

 an jam prioribus istis temporibus talis fuerit consuetudo Mohammedanorum Cii); et 



do- 



(8) Vid. Georgii Elmacini Histor. Sarac. Tliomae Erpenii. Lugd. Batav. 1623. cura vers I. 



p. 30. 



(p) Edward Ryan. The history of tlie efTects of Religion on Manlcind, London. 17SP. 



( 10) Vid. porro de hac re Reland, de jure militari INluhammedanorum, in Vol.IIL dissertatio- 

 tium. p. 37. 



(11 ) Quin potins contrarium de Mohammedis sociis primisque successoribus affirmari pos* 

 «h, Attulit hanc iii rem varia scriptorum Orientalium testimonia Sacyus iLeL de fEgypfe. p, 



241. 





