B.ESP0NS10 AD QUAESTIONEM LITERARIAM. 33 



doctissimus Ryanus in opere modo laudato, de occasionibus refert, quibus Theologi 



241 sqq. et p. 528. coU. p. 5<55 et 573. e qiiibus unuin , -Ininc furorera etiatn sub priorura Abbasi- 

 darum iniperio nondum plane deferbuisse ostendit. Imprimis vero de ista IMoslemorum barbarie 

 memorabilia snnt verba Hadji Khallfae, quae cum Vir Celeb. Gallice tantum laudaverit, hic ite- 

 rum, qnatenus huc pertinent, Arabice et Latine proferenda esse dnximus ex Cod.,MS. Viri lllustr. 

 <l'Ohssonii repetita : «jmj UliL W t^^ ^ s- ,J^. ^^•^ ^ (»JUj!| ■li.o J <-Hy<ll l::^Uj 

 ('. Us) i\jO ^WI 'i.:>\^ 1*4-0 '^y ^ ^^i^^y" c:^l^ U^^ t_^UI irUajj '^^'i f^\ 



J_aJ d-i}^\ f^ 4^-« JJ^' 0)=^ iJ^ ''^' '^i^j 1»^^' "J^lj^ ^i-^ f\>^ CAJJj ^a!1 

 i}.j A_Sj OWI eijl»-_jAi |_5-i Lj^JiJI j^ 'j-^j '— < '.;^' /*«^' ^iji ,_?**- |»'^2il_j ~-^ll 

 iJJl i_)Uio JaJIj Ai-Xl Jx L^LVIj i*Wl jWx J^Jt; L^yll ^ jliiil ^ ^_^ilt 

 ^l ^ ^^,j — j^!.^! ^ ^;-i-l ^l tJJa ^^aI^Ij ^xLs jJJI Jj-j^ ix*.j J^j ^l^^" 

 ,^Uc ^^1 ^JI J=-; >U-j LUJjIj *iLJ' yjU j^ J-c Uil jUjj LUi3l ^ ^^jji ^jl ^Lii 



^S^_j AJU io-l «lodc ^jC Uli C^AaIc (./5;cI 4^1 ij.j,l bU? (.::,oai' Jt jUi <Uc *)J! ^^. 



jU ijl iiijsll 1/^j LUs3! ijx IjAftAc! I_jxi^ lil *^!f jIj c>i^ IJ U ^ Jjuj iUU 



^„,IiS' *^ ^^ '^'^'j t/-»^ "^^ Ij^^t U! j^^XftUJI y;l __ x«.iJUI ^ cy^ (jT^' 



*JI JwJjj ^JUL**!! tjlLuiJj 1^1« ^ jj; jljUO Ujlki'! ^ -«X _!! (^Ljj _jI j-J d*M. 



^j-Aslj JUS *lil Utiia ijjii (^^ l^ju U ^. j^li t U! J l»j3|^! ,j! ^ «sJJI ^^j^. j^ 



i^jki (_^^»;a!I (»^ C_^ii .liJI ^_jS _j! iUl |_jS \&^^ ^\m ^I UUi' jJii JILs ^ ^^lj <)Xt. 



/irabes in ipsis Islamismi initiis nullis artibus operatn dabant , si linguam eorum , legumque ad rc 



ligionem pertinentium scientiam exceperis , item aliquam artis Medicae partem , quam nonnuUi eorum 



tallebant , cum omnibus omniiio homiiiibus illa disciplina opus sit. Qua in re hoc eorum consi- 



lium erat , ut religionis hlamiticae fundamenta fidemque eorum , qui eam profitentur , adversus 



latem corruptionis sancte invielateque tuerentur , quae ex veteribus istis disciplinis hlamismo nondum 



stabilito et confirmato immineret. Traditur etiam illos , quoscumque libros in provinciis a se occupa' 



tis reperisseut, coinbussisse , et ne quis Pentateuchum aut Euangelium inspiceret , prohibuisse ; ut opi^ 



tiionis unitas conservaretur , omncsque consentirent de accipiendis observandisque praeceptis libri Dei 



O. M. , legisque (_ Sonnae ) , exemplo propaetae c, d. b, v. confirmatae. Mansit autcm ista rerum con- 



ditio, usque ad extremam aetatem eorum , qui sociis Prophetae proxime successerunt, — Ferunt Ibn 



/ibbasum imprimis improbasse scribendi artem , et dixisse eos , qui Moilemos praecessissent , kac arte 



in errorem fuisse abductos. Cum autem quodam tempore vir eliiiuis ad Ibn /ibbasuia venisset , dieens 



se Jibrum scripsisse , quem ipsi offerre cuperet eumque revera detulisset , Ibn Abbasus scripturam aqua 



^elevit , et interrogatus cur ita faceret , hac de caussa inquit , quod homities , si libros scribant , illis 



tfuae scripto consignaverint , confisi, memoriam non amplius exercebunt etc. — /iit Ibn Kkaldoun in 



Iniroductione sua — Mos/emos cum regiones Persidis in potestatem suam redigerent , incidisse in Per- 



