RESPONSUM Ap QUAESTIONEM PlilLOSOPHIGO-THEORETICAM. f 



„ et violare fidem primam , et convellere tota 

 „ fundamenta, quibus nitatur vita, salusque." 



Hoc ipsum , naturam esse sequendam , surama est totius rationis Epicureae , atque una 

 caussa , cur sensus omuis absolvat fallaciae , et maximum discrimen oblara visa inter et 

 rectam rationis scientiam fere penitus tollat ( i ). 



. Ex liisce sensibus adeo exiraiis , veluti e foute limpidissimo ac saluberrimo , omnes 

 profluxerimt notioues , omnisque ratio humana: qui de caussA, cum Lucretius contra fal- 

 laciae crimen sensuum caussam dicit, lioc etiam in cacteris utitur argumento (2}: 



„ — An ab sensu falso ratio orta valebit 



„ dicere eos contra, qiiae tota ab sensibus orta 'st? 



„ qui nisi sint veri, ratio quoque falsa fit omnis." 



Diogenes Laertius e doctrind Epicuri „ De occultis" inquit „ oportet ab his, quae 

 appareant signis colligere : nanique mentis notiones omnes a sensibus manant et usu , 

 et collatione rationis, et similitudine , et coniunctione, adiuvante quid etiam ratiocinio" 

 Quos varios notitiarum generandarum raodos si quis explicitos cupiat, is adeat Gassen- 

 dum in commentario ad hunc Laertii locum , et in libro de Logicae origine et varietate, 

 quo capite Epicuri logicam narrat ( 3 J. 



Atque haec est ennoeologia, prouti placuit Epicuro. Perinsignis vero harura notio- 

 num species ea est, quae singulari Trpokii^peai) noraine appellatur. Cicero e graeco fe- 

 cit anticipationes vel praemtiones , Seneca praestimtiones dixit. Eae a Lacrtio ita defi- 

 niuntur: t\iv Vs 7r(iXi):piv ^^iyoutriv chvsl xaTx^vfiiiv , i} '^i^xv ipSitv , $ hvoixv , 3 xxh?,ixiiv 

 vSilsiv ivaTroxetfilv>jv , touts^ti , fivt^fitfv ro\> tcoWxkk; s^cchv (pxvivTOt ' Jlnticipationes ( Epi- 

 curei ) dici/nt veluti comprehensioncm , sive opinionem veram , sive notionem , sive iiniver' 

 salem intelligentiam insitam, hoc est, memoriam eiits rei , quae saepe extrinsectis apparuit. 

 Quae verba primum quidem clare ostendiint, intelligi eas notiones, quas nostri philosophi 

 imiwrsales nominare sunt soliti : sunt enim tmiversaks iniclligentiae insiiae , sive , quera- 

 admodura, personam ferens Velleii Epicurei, ait Cicero in primo de natura deorum (4) , 

 anteccptae anim/j rei quaedam informatioms , sine quibus nec intelligi quicquam , nec quac. 

 ri, nec disputari potest (5). 



Monstrat nobis deinde cadem definitio , has praenotiones origines ducere a sensibus : 



di- 



. Ci ) Vid. Platner, Aphorismat, Philos. tora. i , § 705 , in uota , p. 357 ed. uovissimae. 

 ( a ; L. 4. vs. 485 seqq. (3 ) Cap. 7. can. 5, ( 4 ) C. d. 



(5) Conf. Sextus Emj/iricus, in priaio coutra JVIathemat. s.57. contra Eth, s. 21, 



