RESPONSIO AD QUAESTIONEM THEOLOGICAM. ij 



dum est ; sed re ad sanas interpretandi regiilas accurate et subtiliter exacta pie et secure 

 subsistendum, et a Critica , quam vocant, Intcrpretatione , sive ea, qua judicatur, vere 

 liec ne dixerit scriptor , prorsus abstinendum est. 



§. 2. De ^nalogia doctrinae divinae , sacris libris traditae, 



Jam inquiramus, quid per divinae sacris libris traditae doctrinae analogiam intelligen- 

 dum sit. 



'Avxuylai; vox olim Matliematicis in usu fuit. Apud Euclidem (V. Defin. 3.) sic 

 dicitur rationum similitudo, qua numeri inter se comparantur, duarura pluriumve ratio- 

 num consonantia , aut, ut barbare olim verterunt, proportionalitas. Vid. M. Flacius 

 iii Clavi S. S. P. I. in voce Jnalogia. . 



■ Cicero , Tuscc. Qiiaestt. I. 32. vertit similitudinem. Quintilianus , Institt. Orator. I: 

 6. Analogiam vocat ■proportionem. Non tantum Mathesis , sed etiam aliae disciplinae 

 hoc vocabulum sibi vindicarunt , eoque usae sunt ad quamcumque rationum similitudi- 

 nem indicandam, quam nostra lingua dicimus , evenredigheid , gelykmatigheid. Varro , 

 dc litigua Lalina Analogiae voce usus est ad verborum simiUtudinem indicandam. Cf. 

 Zemischius in Diss. de Anakgia linguarum imerpretationis subsidio , §. 3 , recusa in 

 Pottii Commentt. Theoll. Vol, VII. Demosthenes , Plato et Philo vocem Graecam adhi* 

 buerunt ad significandam rationem , proportionem. Vid. Schleusner in Lexico N. F. in 

 voce. Koppe ad Rom. XII : 6. Praeterea de analogia Vid. G. S, ji, Mellin , in Alge- 

 meines tVorterbuch der Philosophie I. pag. 159. in voce. 



Bivinae , quae dicitur , sacris libris traditae doctrinae analogia , etiara appellatur ana- 

 logia' scripturae, sive scripturarum sacrorum V. et N. F. librorum , quippe fontem 

 doctrinae divinae constituentium. Non raro insuper audit Anahgia fidei. Vid. Erncsti. 

 Instit. Interpr. N. F. P. L S. II. C. 3. §. 35. Mori , Acroas. L pag. 235. Fides 

 tunc per Metonymiam dicitur de eo, quod creditur, sive ipso doctrinae cbristianae argu- 

 mento, quemadmodum Graecum m^Tu; nonnumquam in N. F. adhibetur. Vid, Act. 

 VI: 7. XIII: 8. coll. 7 , 10 , 12. Gal. I: 23. aliaque. 



Secundum Ernestium Analogia fidei sive Analogia doctrinae divinitus patefactae est 

 in summa religionis formula et lege, evidenter in scripturis tradita: quae, ut Mori ver- 

 bis utamur, Acroas. i. pag. 253. est ein summarischer Inbegrif der ganzen Keligions' 

 lehre. Morus ibidem recte monuit, quomodo sumnia illa religionis formula conficiatur. 



Hisce comparatis cum modo dictis de usu vocis Analogia etsi appareat , Ernestittm 

 Analogiam doctrinae , ab aliis minus perspicue propositam , accuratius definivisse ; paulo 

 latius tamen veram ejus notionem exponemus, ne aliqiiid alieni referatur ad rem , jb 

 qua dispntationis cardo vertitur. 



Omniura primo tenendum est, doctrinam divinitus patefactam e Codice sacro peten- 



B 3 diia 



