RESPONSIO AD QUAESTIONEM THEOLOGIAM. rjg 



•Latinae Ecclesiae doctores Regulam fidei dixerint et siimmopere jactare soliti fuerint. 

 Hanc enim a fidei illa Regula toto coelo distare, ex ipsis Patrura Latinorum libris luce 

 clarius apparet. Conf. J. G. RosenmuUer liber de origine Christianae Theologiae^ cit. 

 .in Mori Jcroas. 1. pag. 254. ubi vitio typographico pro Theologia legitur Religio. 

 Tritum revera est et pervulgatum , Patres Latinos eara fidei Regulae auctoritatera tri- 

 . .buisse, ut piaculura ducerent, vel latura unguem ab ea discedere , atque Iiaereticos ab 

 ■omni de Scripturis disputatione arcendos statuerent , quod Regulam istam fallere nesciam 

 nequaquam admitterent. Solis Catholicis veram Scripturam veramque ejus interpreta- 

 tionem privam esse et peculiarem gloriabantur : omnem interpretationem Regulae fidei 

 ab Ecclesia Catholica receptae convenire debere postulabant, atque eam commenda- 

 bant, quae ab Episcopis atque Ecclesiae doctoribus in docendo et disputando adhibe» 

 retur. Quodsi quaeritur, quid sit Regula illa fidei tantis laudibus ornata , verbis Ro' 

 senmiilleri respondemus , eam esse Epitomen credendorura , corpusculura doctrinae 

 Christianae , de quo mira narrabant fingebantque. Christus nempe dicebatur eam a 

 Deo accepisse atque Apostclis tradidisse : quorum disciplina longe lateque propagata sit. 

 ■Illius fontem non in libris sacris quaerendum esse dictitabant, quippe ante quos col- 

 lectos jam exstiterit , sed in Ecclesiis Apostolicis. Qualis vero fuerit illa fidei Regula.i 

 nos penitus latet : quod tamen aequo anirao ferimus , quoniam , si ex Patrum interpre- 

 tationibus augurari licet, non optima de ea sperare possumus, et forte nil aliud fuit, 

 nisi imperitiae praesi'iium. De ea conf. /. G. Rosemnullerus , libro sup. cit. §. 26. in 

 fine, 27. 29. 30. 34. 37. 3&. et ejusdem Historia interpret. I. pag. 227. et seqq. II. 

 pag. 32. sqq. III. pag. 37. 58. 217. 288. sqq. NonnuIIa etiara huc pertinentia exstant 

 in Ramhachii Institut. Hermeneut. %, 4. ed. 4. cum praefat. /. F. Buddei, Conf, et 

 Jahn Enchirid. sup. Hermen. N. F, §. 32 , qui , postquam monuerat , Analogiam doc- 

 trinae e sacris libris repetendam esse, mox addit, se tamen non ita velle intelligi, iit 

 omnis Analogia doctrinae his cireumscribatur terminis , quo facto , ad Regulam fidei pro» 

 vocat; quam sententiam vel Reformati Theologi dictis corroborare studet. 



Facili negotio demonstrari posset , nullam huic Regulae fidem in interpretando ha« 

 bendam esse , sed , quod jam sufficit , e modo dictis de Analogia doctrinae apparet , il- 

 lam ab hac prorsus esse diversam. 



■ II. Ut Analogiae doctrinae qua tali nihil comraune est cum Regula fidei modo me- 

 morata, ita, quidquid Pontifices, Concilia , Ecclesiaeque Patres statuerint, quidquid de 

 Patrum interpretationibus , unanimi consensu firmatis , narretur , et quidquid hodie £c- 

 clesiae Romano - Catholicae praesides decernant , non eodem loco ponendum est cum 

 Analogia doctrinae, et ad hanc e libris sacris definiendam nullus ejus est usus. Veterum, 

 quorum plurimi necessaria linguarum scientia carebant , et de caeteris rectae interpreta- 

 tionis subsidiis minus recte judicabant, horum igitur aeque ac Recentiorum interpretatio- 

 nes justo et modesto examini subjiciendae sunt; quibus tum demimi, si bonae deprc- 



hcn« 



