j» G. R U I T E N S C II I L D 



nim sensiini , in locis inprirais difBcilioribus , inquiratur, an et quomodo locus obvius, 

 cum sumnia religionis forniula in Sacro Codice traditae consentiat , opcrae pretiura 

 fiierit, paucis agerc de loco Rom. 12: 6. qui vulgo adfertiir tamqiiam directuin pro 

 usu Analogiae doctrinae in interpretando continens testimonium. 



N. Fldcius in Clavi icript. S. I. in voce Jaalogia, liaec habet: „ ^iialogia igltur 

 y, fidei Paulo est, Rom. 12: 6 congruentia aut coinonantia ciim fide: vult enim , ut 

 „ omnis interpretatio scripturae, et omnis doctrina aut dogma, vel ctiam consilium aut 

 „ conatus in Ecclesia consonet cum summa fidei aut doctrina christiana, quae etc." 



Non solum Fiacius, sed etiam alii loco illi hunc sensum tribuerunt. Piscator de eo 

 agens narrat, sui temporis interpretes omnes fere hic errare; locura nempe eo scnsu 

 accipere, ut Paulus dictis x«r« t^i/ at^aXoy/ay t?? -iTiurmq praeceperit , omnem librorum 

 Sacrorum interpretationem , quam proferamus , esse debere fidei articulis analogam , id 

 est convenientem illis atque consentientem , non autem repugnantem. Luthcrus enim , 

 quod valde niiramur, a vulgariori veterum Interpretura hoc de loco sententia discesse- 

 rat, ct similitudinis seu typi doctrinae significationem verbis Pauli tribucrat in ver- 

 sione Germanica. Vid. Ernesti Opusc. Phikl. et Crit. pag. 321. Fuerunt, qui existi- 

 marent, ^po^ijTilxv hoc loco de Codicis Sacri interpretatione, tiJ? irhTtug vero xvxho' 

 yixv dici de variis doctrinae partibus arcte inter se connexis ; optimac lamen notae in- 

 terpretcs , inter quos eminet nostras Grotius , cum iis non feccrunt. Per ■Kfo^^^rsUv 

 hic, tit et alibi , significari videtur facultas de rebus divinis in Sacris Christianorum 

 coetibus disserendi eosque instituendi; iriuTK; vero dicitur, coll. i. Thess. 3: 10. de 

 Christianae rcligionis notitiis , quas alii aliis perfectiores habebant. De phrasi ««rii Tttv 

 «vaho^iav Ty.q jnVTf&j? conf. Kopipe ad loc. Ep. ad Rora. , qui recte contcndit , avx^o- 

 ylot? vocabulum non idem significare quod ruTn; , uTroTuToxrn; , ct hoc versu dicta con- 

 tulit cum iis , quae in' fine com. 3. dicuntur, quaeque quod ad sensum huic phrasi ac« 

 curate convenire videntur. Si contextum consuHmus , apparet , Paulum agerc de donis 

 et facultatibus , quas Deus Christianis erogaverit : monet illos ut sint iruCppivn; , suis con- 

 tenti , neque aliena cupientes , atque munere sibi demandato recte perfungantur. Hoc igi- 

 tur loco postulat, ut nomiuatim ii , qui vaticinandi , id est de rebus divinis disserendi 

 facultatem consecuti crant , eam adhibeant pro mcnsura fidei, idest, prodiversa do- 

 norum vcl facultatis cujusque hominis Christiani ratione, prout cujusque notitiae re- 

 ligionis Christianae ferebaut. Conf. Michaclis , Inkiding in de Godd. Schrifien v. h. 

 N.V. %.1%. Erncstf, Neue Theol, Biblioth. III. pag. aag. Koppius ad Pauli locum ; 

 alii cirati ab Ammonio ad Ernestii hist. Interpr. P. I. S. II. C. 3. %. 34. Morus in 

 Acroas. I. pag. 254. ,7. //. Pareau iu Inslit, Intcrpr. V. T. pag. 192, 193. 



Ita cognito , illud, quod nonnulli temcre pro usu Analogiae attulcrunt, testimonium 

 mmmie huc pertinere, alia argtmienta circumspicienda sunt, ut scopum nostrum ii- 

 riamuso. 



