RESPONSIO AD QDAESTIONEM THEOLOGICAM. ay 



ieptum ejus Mat. 5: 48. oTjvium 'Eu-fo-^f wi/ Wicts"? tImwi, Stvsp 5 Tar^p u^5k h TO~g 



iupftvoTi Tixciili hTi> Horum ipsius verborum Interpretem scire oportet, divinae naturae 



perfectionem longe superare, quidquid in hominibiis praestans est et maxime excellens, 



neque adeo virtutem humanam ulla unquam ratione eo usque posse adscenderc, ut, 



qaod hic postulari videatur, assequatur, atque adeo divinae similis sit. In loco i Petr. 



1:21. Tc&f 5«' KiiTOU TTlffTiuovTOif sU ^«J" ihv iytipavTX auTO» ix vsxpav xx) li^xv avT^ 



iivTa , SiSTB TVtV itWuv •jfiuv nx) iXvl^x sivxi sU dsiu, phrasis S;' auTou mo-rhsiv eU ^sov 



jion potest, adhibita paraphrasi, explicari, nisi auxiliante Analogia doctrinae. In comm. 



«eq. 2i. sensus diciionis uttxKoii t5< «Aij^f/*? capi nequit ab eo, qui ignoret , religio- 



nem Christianam non simpliciter pro vera habendam esse , sed et oportere ei obedire, 



Cap. a : is. ubi legitur t^v avMTfoCpviv Cifiav iv toU shs7iv sxovrsi mXiiv , "voi sv ^ KaTixKa>.i>iJ7iv 



i/iuv W5 xaicojroiav ix Tuv K»?tuv tpyuv iTOTrrsuffavTs? to^xirasiv tov 6siv iv ■jjpcip^ swifKO' 



wiji , phraseos iv mif^ sTriJKOTriJi haud commodus sensus nobis constitui posse videtur , 



nisi vertamus accommodate ad Analogiam doctrinae, tempus ipsis concessuni ad resipiscen' 



dum. Egregie huc spectat locus 2 Cor. 6 : i , 2. 'S.uvspyouvTSi; SJ kx) i:xpaKa>,ou{i.sv , 



fiM iU Ksvov T^i/ pcxpiv Tou tsou 'Ss^au^ai ujjiai;» Asysi yap , Kaip^ Sskt^ iTnixouJix irou , x«i iv 



ii/iip^ auTviplai; i^oiiS^ra (foi , /Sou vuv KXipii iuTpogisKTOi , iSou vuv ^fiipx (raTiipixi, Ad- 



dimus haec Petri i. Ep. 4: l. Xpimu ouv iraSovroi uTsp yiiA,av vxpx) , kx) u/isU Tiiv xw 



vhv tvvoixv oirXltaith , oti TrxSav sv axpKl iriirxuTxt xfixpTla;» Phrasin ttxSsiv axpKi non 



de passionibus in universum sive malis omnis generis a Christo exantlatis accipi , ap- 



paret ex paulo ante de eadem re Cap. 3: 18 dictis , ubi de Christo haec leguntur «t«| 



vtsp) i/ixpTiSv sTxis — SxvxTaSs)? /ih vxpKi. Formula vero , irx6ivT0(i uirsp ^/iuv , quid 



significetiir, ignoramus, nisi doctrinam aliis locis clarius traditam adhibeamus , e. gr. 



cjusdem Ep. 2: 24. ubi quod primum c, ai. phrasi simili ei, quae reperitur cap. 4. 



I. dixerat Apostolus universe, X^jttJ? sTraSsv uTrsp ^/iav, sic latius exponitur, 3? t«? 



u/ixpTlai ^fiav duTog avvivsyKsv sv T^ ffd/iXTi xuTou iv) To ^uf,ov, A Joanne x Ep. i: 7. 



id sic efi"ertur , to aifix I. X. tou T. xutou Kx^xpl^si ^/ia^ xTro rrxiTifi d/ixpTixi. In pro- 



ximo Petri contextu, cgp. 3 : 18. antecedens phrasis , Trsp) a/ixpTiav swah , mox ad- 



ditis, ^lxaio^ uwsp xSiKuv, mclius intelligendis inservit. Neque in hac collatione sub- 



sistenduni. Conf. insuper Rom. 4: 25. 5: 6 — 10. Gal. i : 4. 



Si jani in nientem revocamus , quod Cap. I. §. i. nobis apparuit, interpretis non tan- 

 tum esse singula verba singulosque loquendi modos illustrare, sed et eorumdem sensum 

 atque adeo ipsas quoque rcs sub illis latentes ostendere : nulli dubitabimus statuere, 

 etiam Analogiaui doctrinae nonnumquam in librorum Sacrorum interpretatione adhiben- 

 dam esse. 



Quidquid vero de rei necessitate sive magna utilitate disseratur , illis , qui a nobis dis- 

 cedunt , tam parum probatur , ut coutendere soleant , eos omnes , qui in Sacrorum libro- 



D 2 rura 



