RESPONSIO -Ap QUAESTIONEH THEOLCfCICAM. "^ 



accedit, modo ad Hebraicum magis compositus euiidem deserit. Qua re nequaquam , 

 quod hic obiter dictura sit, iibrorum divinorum imrainuitur auctoritas, quippe qui vel 

 sic indiciis sententiarum gravitatis et divinitatis Diinime sint destituti. Intelligitur vero ex 

 dictis, ubicumque m singularum vocura ac loquendi formularum in certis N. F. Jocis 

 significationem inquiTatur, primam esse ' quaestionem , ex quonam loquendi usu unura' 

 quodque vocabuluiH , in loco aliquo oc<:urrens, expli^;ari debett. Vid. Keil l.'e.- ^^ 

 -35. Concedi lamen nonniimquara potest aliquis m hanc rem Atiafogke doctrinae usns , 

 ■quae v. c. adhiberi potest ad coEfirmandum de qiiaesito significatu judicium. Ex A- 

 nalogia doctrinae a Paulo inprimis late espositae c-onfirmatur -interpTetatio fonnulae 5;-^ 

 xaiotruni Toii 6sou Rom. i : 17. 3: :i, 22, 25, 26. qua statuitur , non jusiiiiam in- 

 telligi, quae in-Beq cst, sed e singulari . genere beneficium , a Deo hominibus collocatum 

 sive demonstratum iis Dei favorem, Vid. Cl. /. yan Voorst Spec, Annott. II. p. 69. 

 Similiter Tit. 3: 8. itisifinv t^ 61^, non ex Graeco usu dici, sed Hebraico, confir- 

 mat Analogia doctrinae. Addatur locus 1 Pet. a: 8. quod ad vocabulum hiSitTxi/, 

 cujus interpretationem ductam ex usu loquendi Hebraico vocabuli DIIJ^, quod refertur 

 ad decretum Dei , eujus propositis et proraissionibus eventus orani ex parte respon- 

 deat, doctrina de Deo confirmat. In his vero agendis prima cum maxime cura sit, ut 

 ipsas voces et dicendi formas ad leges Hermeneuticas diligenter exponamus , habita si- 

 mul ratione eorum , quae de scriptoris placitis manifesta sint , et in subsidium , si opus 

 sit, vocatis rationibus cum contextus , tum locorum parallelorum. 



B. Quod attinet ad voces et formulas, sive novas sive nova ratione adhibitas, doc- 

 trinis Novo Testamento propriis tradendis et explicandis inservientes , in his inprimis 

 Analogiam doctrinae consulendam esse, nemo noH intelligit. Conf. supra dicta pag. 26. 

 Ita V. c. quid Jac. i : 14. per iTriSuiiUu intelligendum sit, exponit religio Christia- 

 na , cf. inprimis Rom, 7 : 7. Formula vSfiog tsmkh rtji i\euhpixi; , Jac. 1 : 25. coll. 

 Jo. 8 : 34 sqq.. aliisque locis intelligenda videtur de libertate ab affectibus. At vel 

 sic in hisce quoque haud nimio plus Analogiae doctrinae tribuendum est. Ut hoc uta- 

 nnir, male nonnuUi haeserunt in verbo (ra^sTxi, obvio 1 Pet. 4: 18. et incommode con. 

 tulerunt alibi tradita de yaiTjjis/VEximle ita".dicta, si!}e sfliute et beatitate in vita futu- 

 ra TcTi liKxioTi certissime exspectanda. Contextus enimj ut. nobis qjjidem videtur, di- 

 serte jubet verbum hoc loco, in^erpretari de' liberatioffe a malis corpoTeis. Quo assumto, 

 evanescit omnis hufus lod dilEcultas. ' ' ' ■ ' ~~ 



In istiusmodi igitur verbis et formuli's , ' etsr prodest Analogiam doctrinae consulere , 

 tamen contextae orationis numquam non ratio habenda est, et iis obtemperandum , quae 

 pag. 26. praecepimus. 



Id 



