40 



Itbcu g-unbaiuentcn bcr Siaturforidjung surüdäufeljrcii-, beim biefe ueiv 

 langten ba§ Söunber nur aU eine 2lu§nol;ine oom Sfloturgefele. 



3Ö0 Ijaben wir nun jenen raunberbaren i^ünftler ju fud;en, ber in 

 ber 3Ratur unb bem :3nftin!te be^ 5;rid)terroicElerg bie 3Jiittel guni Qxth 

 mit fo l;ot)er SBei^ljeit Ijinjuoronen löufete? 



S)ie näd)fte 5tu§fü^rung be§ un^ üorltegcnben mat(jemati=' 

 fd)en, tec^nif(^en unb natur^iftortfd^en 3)Uniaturtüerfe^ warb oljne 

 3n)eifel bem J^äfer felbft übertragen. ^iefe§ gilt forooljl mn ber 

 3nftinfttl)ätigfeit be^ ^rid^terroid leriS , al§ uon il)Xix ganzen 

 @ntftel;ung unb ©ntroidelung feit bem Slugenblirfe ber ©djöpfung 

 biefer kleinen ^l)iernatur. S)er ^äfer fdineibet unb luicfelt nid)t nur 

 felbft feinen ^ric^ter, er entroidelt fid^ auc^ oon felbft au§ bem ®i 

 jur Sarüe, au§> ber gefräßigen äJlabe §um genialen ^unftrüfeler. S)ie 

 ßmedftrebigleit unfereS SljierdjenS ift bemnad^ leine rein äußere, mic 

 bie 9tid)tung be^ Pfeiles burc^ bie §anb be§ ©c^ü^en; fie geljt öiel^' 

 meljr au§ feiner eigenen, innerften SRaturanlage Ijerüor; fie ift 

 nid)t^ 2lnbere§, alg bie burd; ein immanentes 9iaturgefe^ iljm einge^ 

 pftanste jraedmäßige Drbnung feiner ©elbfttljätigleit, bie feine ganje 

 organifd^e unb pfij(^ifc^e ©ntraitfelung , foraie feine inftinltioen §anb=^ 

 lungen umfaßt. 5Denn wir muffen fo lange bie an ben S^aturroefen 

 ^erüortretenben SBirlungen il)ren näd^ften Prägern aU wal^ren, pl)t)fi* 

 fc^en Urfad)en jufc^reiben, h\§> mix jroingenbe ©rünbe für haS^ @egen=^ 

 tl;eil Ijaben. „6onft t)ört alle 9flaturroiffenfd)aft auf" 0- 2Bie bürfte 

 fic^ auc^ ©otteS 2Bal)rl;aftig!eit baju liergeben, burd^ unmittelbare^ 



©0 bev t). St)Otna§ Summa cont. geut. 1. 1, c. 9 (Editio Cl. P. A. Ucelli 

 1878) : „Si effectus non producuntur ex actione rerum creatarum , sed so- 

 lum ex actione Dei, impossibile est, quod per effectuni manifestetur virtus 

 alicuius causae creatae'^non enim effectus ostendit virtutem causae, nisi 

 ratione actionis, quae a virtute procedens ad effectum tevminatur. Na- 

 tura autem causae non cognoscitur per effectum, nisi in quantum per ip- 

 sum cognoscitur virtus ejus, quae naturam consequitur. Si igitur res crea- 

 tae non habent actiones ad producendum effectus, sequitur, quod nunquam 

 natura alicujus rei creatae poterit cognosci per effectum; et sie subtra- 

 hitur nobis omnis cognitio scientiae naturalis, in qua prae- 

 cipue demonstrationes per effectum sumuntur". ®ie[c le^Ueit 

 SSortc bc§ I). iieljrcrS .^eigcii überbicS, luie itngercd)t bcv ä^ovunuf ctne§ „pvin= 

 äi^jten a)5riorifttfd)cn 9Sürancje!)en§" fei, bcii man bcv fd)ola[ltfd)en ^l)u 

 füfopbic ftcrcotl}p ant-jclj(iui]l l)ot. 



