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bcn, lüie 3lriftotele^ unb mit H)m bet (;. 2:ljoma^ bie 9iatui' geöenübcr 

 ber Äunft (principium motiis externimi) bcfinirett. 



2Pclc^' f)errU($c§ ^aitorama erfc^lieBt ficfj l)icr unfevcm 53ltcfe! 

 ^a^ luunbcruonfte ^unftiuerf, beffcn eben nur eine unenblidie ^ntd^ 

 ligen^ unb Wlaä)t fäljig war, baut fid) in ber attgemeinen ^Raturl^ar^ 

 monie uor un» auf. ^ier Ijaben wir ben ©runbgebanten ber ©nte^ 

 led^ienleljre be» l). '31i)oma§> unb ber Scljolaftif: „Forma nihil aliud 

 est, quam divina similitudo, participata in rebus" ^). S)enn bie 

 fubftansieHen äöejeniofornien finb al^ innere ^rin^ipien be^ cigentl)üm=' 

 lidjen ©ein^ unb iganbclniS ber S)int3e bie uerförperten 2Ibbilber ber 

 göttlidjen :3been, jur ^'enuirflidjung ber Ijarmonifdjen ^md^ beiS 

 ®d)öpferg ben ^)Zaturiüe[en bei ifjrer etften «Qeruorbringung mitgegeben, 

 — unb jwar jeglid^em 2Befen nad^ feinem 33erufc in ber ©efammt^ 

 orbnung ber ©djöpfung. SBäljrenb nämlid) bie anorganifdjen 3Ratur^ 

 förper nad) ben itjnen immanenten ©efe^en ber ßljcmie unb %i)\\t bie 

 (Srljaltung unb gegenseitige 'JJUttljeilung il)rer @igenfd;aften bemiifen, 

 ift e^ ben lebenben 9iatur!öipern uermöge jener Ijöticren Sefengfor-- 

 men, bie mir „©eele" nennen, gegeben, innerijalb [peäififd;er ©renscu 

 nac^ iljrer eigenen S^erüoUfommnung ^u [trebcn, burd; :3aljrtau=' 

 fcnbc il)re S^iatur fammt bereu ©efe^en ungefd)mäc^t fortjupflanscn unb 

 Durdj 5medmäBi9^ 2lnpaffung an einen beftimmten trei^ neuer ^cx^ 

 Ijättniffe bie Stannigfaltigfeit ber Dkturljarmonie oljne ©törung iljrer 

 (Sinl;eit ftet^ ju erböben. »Qier ift bod; eine raaljrljaft erljabene 9f?atur- 

 auffaffung, ebenfo meit entfernt uon ber materialiftifdjen Dbe, wie uou 

 ben panttjeiftifdjcn 5Rebelgeftalten ! Söeldjen Slang nun bie 2ßefcn§^ 

 form unfcreg fleinen ^rid^terwidler^ im 9teid^e ber (gnteledjien ein^ 

 neljme, werben wir fpäter unterfud;en. 



33ergleidjen wir mit ber eben cntwidelten fd)olaftifd;*pertpatetifd)en 

 9laturanfdjauung einen SUiJofprudj be^ eblen, im Kampfe gegen ben 

 S)ttrwinigmu§ fo uerbientcn ®rnft u. ^aer. ©eine 2öorte würben 

 un^ ein unlöicbare^ Sflätljfel bleiben, wenn wir nid^t atjnen tonnten, 

 mk feljr 5?orurt(jeile ber 9teligion unb ber mobernen SBiffenfdjaftlic^* 



1) S. Thom., Cont. geut. 1. 3, c. 97. S.kvflleid)c lUtcf) ynadjcr Stimmen, V. 

 5öanb, „'3)cv SDcatcvtalismuy unb bie '>:p[}iIo[op(jtc beö UnbemuBtcn" lum P. 

 linm. ^^Jefcl), S. J.; Philosopliia naturalis (Lib. I"». digp. 3a) tum bcmfct^ 

 ben. 9lcncrbiitfl§ l)at P. ü. 3)vefjcl S. J. (in feiner 6d)vift „S)er belebte nnb 

 bcv unbelebte Stoff nad) ben ncncftcn 3''-Hfd)unacn" , §evbev, 1883) ba§ „üc= 

 bcnSpvincip aU SScfenSform bc§ Cviiauiönut§ im Sinne ber fd)oIaftifd)eu ^()i= 

 lofopl^ic lüiffenfc^aftlic^ gercdjtfertigt. 



