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„^d) blirfe auf ben ^nftinft wie auf ha§> ^rtn^ip ber ©raoUation in 

 bcn .flörpern, iucld)e^ nic^t burd^ irgenb raeldic befannte, ben Körpern 

 felbft inneiüoljnenbe @igenfd;aften ju erflären ift, nod; burd) irgenb 

 loeldje @cfe^e ber SJied^anif , fonbern a\§> unmittelbarcu Ginbrud üon 

 bem erftcn Beweger unb als bie in ben Kreaturen luirfenbc göttUd^e 

 Energie". 



Sllfo tu(;ne ©idjter, namentlid; aber bie SInljänger beS Dccafiona^ 

 li§mu§, ben ein ©euliny unb 9)klebranc^e begrünbeten, Ijatten bie 

 ganj unuerbiente @{)re, burc^ ©rnft o. 53aer mit bem l). %i)o\m§ uer* 

 TOed;felt ju werben. 9)ialebrand;e lefirte, baf3 alle gefd;öpfUd)en llrfa== 

 ä)tn (luenigften^ alle unuernünftigen ®efd)öpfe) nur ©elegenljeiten, 

 not^tuenbige ^ebingungen, nid)t aber felbft luirfenbe llrfadien (causae 

 occasioiiales, nid;t physice efficientes) feien; il)m fteUt bie gefammte 

 ©(^olafti! flar unb entfd;ieben ben ©runbfa^ gegenüber: Causa prima 

 non facit immediate, quae fieri possunt per causas secundas. 3^ 

 fo tiefen Stefteyionen über bie lüaljre Slaturauffaffung be§ l;. ^l)oma§ 

 l)at un§ ber f leine J^äfer üeranla^t, beffen i^unfttrieb mir unterfud;en. 

 211^ ©rgebniJB finben mir bie größte ^erl)errlid)ung ber göttlid;en 

 2ßei§l;eit, 2(llma(|t unb ®ütc barin, baJ3 fie fogar einen ^rid;terimdler 

 5um felbfttljötigen Hünftler erljeben konnte unb mottle. 



^oä) bleiben un§ einige abenteuerlidje formen be§ Dccafionali^^ 

 mu^ gu ermälinen übrig. Soujean meinte namlic^, ein @eift ber 

 ^infterni^ fei §ur ©träfe al§ Solomotiufüljrer in ha^ Heine 3Rafd;in^ 

 (^en be§ ^ric^terroidlerg gebannt; ^yrend) yermutljete, bie smedmäfei^ 

 gen ^anblungen ber Xtjiere mürben von guten ©ngeln, bie ©ummljeit 

 ober ^ojoljeit perratljenben üon böjen 9}tädjten au§gefül)rt \). äßtr aber 

 motten lieber uorljer nodi bie ljinreid;enbe 53egrünbung biefe^ ^l)anta=^ 

 fiegebilbeS oon Seiten ber ©egner abiuarten, beüor mir ®otte^ fd^öne, 

 freie ^atur mit S3efeflenen anfütten. ^arlaam'^ ©fei mar eben jur 

 3eit be§ l). 5j;i)omag noc^ feine 2ltttaggerfd;einung ; biefen §oljn fonnte 

 erft ber moberne Spiritualismus ber 9iaturmiffenfdiaft sufügen. 



llnfer Heiner J^ünftler beü^t alfo bei feinem 2Öerle nidjt nur 

 maljre 3'ü<^cffl'^ebigleit, fonbern aud^ innere 3iycdTtrebigleit. ßs fragt 



1) mvi\), „3)aÄ 3:f}icvveicf)" , tu bem 5?apitcl \\Ikx bcn .^nflinn (©cf)litf5fapitd). 

 3-eiuov ^licüiumiy, „''.JUlijcnuMiie 33ctvocl)tuiuiou übcv bie Jvicbo boi Xl)iovo. . ." 

 loc. cit. caj). i» § 114. 



