COMMENTATIO ab QÜAESTIONEM THEOLOGICAM. 19 



Cucleroquiii de Barnabae fatis et exitu iiiliil scrijjto mandalum invenimas ; si exci- 

 pias traditiouem quandam, quae cum in insula Cypro postremum vitae leinpus dcgiise 

 mcmoriae prodit. 



De Barnabae autem epislola , num jure illi viro auctori tiibuatur an minus, j un 

 inde ab anticjuo tempore dissensus est. Clemens quidem Alexandrinus nee uou 

 Origenes de ejus aulhenlia haudquaquam dubitarunt, quin etiam , ut videtur , ei 

 eaudem adscripserunt auctoritatem , quam Novi Foederis Iribuerunt scriptis (1). Eii- 

 sebius autem de ejus genuinitate dubitavit , eam sive iiiter i/dSoui; (2) sive inter dvTi- 

 Myoi^svxi (3) ponens. Hieronymus, ut probabile est, Eusebii sententiam seculus, 

 Epistolam Barnabae scriptis Apocryphis amiumerat. Eusebii tamen et Hieronyini 

 auctoritas hac in re mihi quidem uon eam habere videtur vim , ut Clement is Alex- 

 ajidrini atque Origeuis testimonia plane evertat. Nonne enim probabile est, epi- 

 stolam a Barnaba, qui , ut traditur , postremum suae vitae tempus in Cypro insula 

 degit , primum in ecclcsia Alexandrina Christianis innotuisse , posteriori demum tempore 

 ad caeteras translatam esse ecclesias , quibus cum serius demum iunotucrit , faclle du- 

 bilationes contra ejus authentiam oriri potuerunt (4) ? 



At vero novissimis inprimis temporibus illas dubitationes repetiermit viri docti quam 

 plurimi , iisque alias addiderunt ex ipsius epistolae argumento petitas. Et Schroeckliiu^ 

 quidem ejus argumentum tale esse censet ,- ut haudquaquam a Barnaba viro apostolico 

 repeti possit (5). Non faustius de eo judicat Neander (6) statuens , minime in hac 

 epistola eam iuveniri sentiendi, scribendique rationem , quam jure in scripto viri Aposto- 

 lici requiramus : totam epistolae indolem auctorem referre Judaeum , philosophia Alexan- 

 drina excultum , interpretandi rationem mystico-Allegoricam inprimis magni facientem : 

 eum de oecouomia Mosai'ca plane alio modo judicare , quam de eo sensit Paulus 

 Apostolus et auctor epistolae ad Hebraeos, et ijuae Tiujüs generis plura sunt. Inprimis 

 vero Neaudrum offendit ille lusus Grammaticus in nono capite Barnabae epistolae 



oc- 



( I ) Vid. Clementis Alex, et Orlgenis loca apud Coteleriura et Clericum. 1. 1. 

 ( a ) Vid. Hist. Eccles. , Lih. lU. cap. aS. 



(3) Vid. Hist. Eccles., Lib. VI. capp. i3 et i4. Ex hoc vero loco Schmidtius {Handbuch der 

 Christi. Kirchenges., I. P. 4'6.) efficit, Clementem Alexandrinura ia Barnabae epistolaui 

 commentariuin vel ejus explicationem (ErWäruKg-) scripsisse, quod tarnen equidem e verbis Euse- 

 bii : ev <ß ra;,- iw-«rujrÜ7£<Tj (Clementis Alexandrini opere) yä<nj{ T^q ivSix^xyj yfxfvii i^nmirij- 

 idvaq TTZ-nnl/j^cu &ixyiir:eii ; cwxti tali iixy/i(js.t , me quidem judice, vix aliud quid significari polest, nisi 

 ficripti cujusdam argumenti enarratio atque expositio, 



(4) Cf. Schmidt L 1. §. 117. 



(5) Vid. ejus Christi. Kirchengesch. , Tora. 11. p. 272 sqq. 



(6) Vid. ejus Algem. Gesch. der Christi. Ret, und Kirche, I. Abth. III, p, iioo sqij. 



C 2 



