COMMENTATIO ad QUAESTIONEM THEOLOGICAM. 



47 



cum femina cessationem et castam et abstinentem utriusque sexus conversalioncm clarc 

 exire (1). Et cum auctoris nostri consilium in eo imprimis cernatur, ut leclorcs suos 

 ad beatitudinem quae iv t}> ßxi^iXetif. tau 0foü exspectanda est , recipiendam compotes red- 

 dat , nomie perquam probabile est eum ctiam ad perfectam castitatem atque abslinen- 

 tiam a mati-imonio excitasse Chrislianos , quae necessario ex efFato Domini locum habere 

 debebat inter omnes Christianos antequam venirct regnum suum hisce in terris ? Palet 

 denique ex Epiphanio (2) et Hieron ymo (3) auetorem nostrum in reliqua episto- 

 la , quae jam desideratur multis disseruisse de virginitate (4). 



Sed jam satis , credo , de hoc fragmento disputavimus , ut nostra de eo sententia , 

 qualis sit , appareat. Clementis Romani , si quidem prima epistola genuina sit , (qua 

 de re nemo dubitat ) opus non est : verum tamen antiquissimae ecclesiae scriptum est , 

 quod multis possit probari. Fragmenti doctrina simplex est , et totum argumentum 

 practicum atque morale , at vero non illis erroribus vacuum , quibus deinde doctrina 

 moralis Christianorum imbuta fuit ; ita ut ex eo appareat quam antiqui eliam in doctrina 

 practica Christiaua errores sint , praesertim quam antiquum sit Studium vitae asceticac , 

 quae deinde in tola ecclesia Christiana vigere coepit et foas esstitit plurimorum crrorimi 

 atque malorum. 



(i) Vid- Venema in Ep. ad Wesselingium (cit. sup.. p. ii.), p. 35. Opponit quidem Wets- 

 tenius loco citato p. 3?. dementem Alexandrinum haec verba aliter intellexisse niiuirum de 

 exstinctione flu^:S et itriSufüin; , sed haec Clementis interprelalio allegorica est, (cf. Cotelerii 

 annot. ad II Ep. Clem. cap. XII,) et ipse Clemens 'testatus est nonnuUos Euangello secundum 

 Aegyptiacos usos fuisse ad iniprobandum raatrimonium (Strom. HI. 6. 9. i3.), ita ut impiobabile nou 

 sH ioter Los etiam nostri fragmenti auetorem fuisse , praesertim cum etiaui in caetera sua epistola 

 vitae ascelicae sese studiosum praestiterit. Cf. Schmidt, Handb. der Kirchengeschichte, I. p. 336. 



(a) Contra Uaeret. XXX. i5. 



(3) I. Contra Jovlaianum Cap. VII. 



(4) Cl. Wetslenius haec Patrum Ecciesiast. testunonia restrinxlt ad duas illas epislolas Sy- 

 riace scriptus , de quibus supra (pag. li.) verbo menlionem fecim'js , sed cuntrarium satis probavit 

 Veueraa iu Ep. ad Wesselingium. 



C \PUT 



