te JÄNI VA5 GIISE 



celismo favebant, Jesum non nisi kxt«. ro ^okcTv atque ndco non vere passum fuissc 

 statuenies, omnia Christi merita , quibus amore nostro sincenimo dignissinius factus est, 

 omnem vim salutarem mortis ejus, verbo omne doetriiaae Christianae fundamentum et 

 principium negabant , subvertebantque. Judaizantes vero legi Mosaicae antiquum suum 

 Tindicantes honorem, ejusque observatione mullo magis quam fide Christo habenda Dci 

 o-ratiam atque aeternam beatitudinem accipi possc arbitrantes , eodem modo Christum 

 ejusque merita in contemptionem induxisse cuivis darum esse dcbet. Et quaeso aliternc 

 fieri poterat , quam ut Ignatius, qui summe Christi amore tencbatur , qui pro eo 

 libenter omnia pati volebat , qui jam paratus erat pro ejus nomine mortem crudelissi- 

 mam subire , Dominum suum , quam posset acerrime , defenderit ? Hiuc contra Docc- 

 tarum errores monens ita scribit : ciXtj^äi; eTrxöev , u? xx) ÜKyi^äg «.vhrvi(Tsv ixutov , oitx 

 uiTirep aTTiaTOi rlveg xiyouiTtv , to ^okcTu aÜTOV ■T^sirovUvxi , aÜTo) vi loxav ovreg , et deinde 

 multis testimoniis allatis , quibus certo certius constat , Jesum vere passum fuisse ac e 

 mortuis resurrexisse , pergit : > si enim opinione sola haec a Domino sunt peracta , tunc 

 > et ego opinione sola vinctus sum. Quid vero et me ipsum morti tradidi ? quid ad 

 » ignem , ad gladium , ad bestias propero ? " etc. ( 1 ). Quibus cum effatis egregie con- 

 veniunt , quae in epistola ad Trallianos scripsit (2) , ubi adeo perfectam Ignatii fidei , 

 quam Christo habuit , invenimus confessionem ( 3 ). In quibus omiiibus hoc unice 

 agit Ignatius, ut veritatem Christi historiae et fidem quam ei habere debemus 

 omni dubitatione majorem reddat. Verum non minus contra Judaizantes ei res erat, 

 qui hcet non plane tollerent fidem Christo habendam , haud parimi tamen eam immi- 

 nuere conabantur, neque perfectam atque ab omni parte absolulam auctoritatem ei ad- 

 scribebant , quare Ignatius, contra Judaizantes monens Christianos , scribit; aTOTTOv 

 hriv XpiTTÖv 'lijo-oüv icx>.s~v x») 'loulx'iXetv • 6 yap ^fiimxviiTi*oi cux sU 'louoxi(rßiv imtrTsu- 

 csv , «AA' 'lei;S«iV,«o? c\i Xpi(7Tixvi<7ßov ( 4 ) , et alio loco : ixv SI ri; 'loulxi(rßbv ipßjiveüii 

 ii,u7v, (iii txKoösTe xuToü (5). Causa vero ob quam tarn vehementer Judaeismum oppug- 

 naverit Ignatius in promptu est. Perspiciebat vir summus , aeque ac Paulus Aposto- 

 Uis , Christianismum novum quid esse , haud vero contiaualionem aut amplificationem rei 



Ju-i 



citala est apuJ Gie.»eler, Lehrbuch der Kirchengesch. , B, i, p. ii8. in not.. ed. aae , praeter Cle- 

 ricuiii in libro quem citavimus, p. »3. 



(i) Vid Ep. ad Srayrjiiaeos capp. I — IV. 



(i) Vid, ad Trall. cap. X 



(3) Vid. ibid. cap. IX. locus sie andlt: 'IijffoDi- X/üo-to«, ö e'x je«ü,- Aa/Jy , i ix Mcpix^, et äJ.-^cö« 

 t'TtnijSif , icfnysv rt xal iTiiv, aXifSäi; eJiüxStj im no-mcu HiAarou ■ aJjfte« iirrxjfüOit >uü axiOx^tv , ß}~i7r:-jT-jv 

 räv inufcaiiav , ijriyeiav Kai imx^mw. oq xx) «Aijää,- ityipStf sarö vixpüy, Sliiiililudo cum autissiinis iUis XU 

 üdci arliculis feile leprelieuditur. cf. Kp. ad Magnes. XI. 



(4) Vid. ad Magn. cap. X. (5) Vid. ad Philad. cap. VI. 



