COMMENTATIO ad QüAESTIONEM THEOLOGICAM. 67 



Juda'icae. Rccte omnino judicabat, Christianos ad novam spem vocaios es*e ( 1 ) , 

 qui relictis omiubus antiquis , per Christum novi exislerc debeant homines , iiovae 

 creaturae, 



At vero ne Ignatii contra Uocetas atque Judaizantes pngnam enarrantes in dogma- 

 ticam delabamur. De doctrina Practica enim nobis videndum est. Pugnavit igitur 

 Ignatius contra Docetas et Judaizantes, ut fidem Christo habendam iuter Chris- 

 tianos stabihret , augeret , amplificaret. Christus ei omne erat, nihil ci carius erat 

 Christo, nihil majus aut optabilius. Hanc ob causam voluit etiam , ut omnes toti quan- 

 ti essent in Christo, ut in eo manerent (nxpxixäi; y.xi miu/iXTinä? (2). Hinc laudans 

 Magnesianos de üs testatur : 'li^joüv 'X.pKrriv axira iv ixvToig { 3 ) ; hinc est quod eos 

 admoneat , » ut transmutentur in novum fermeutum , quod est Christus; ut saliantur 

 »in Jesu Christo, ne aliquis ex iis corrumpatur (4)." Neque aliam ob causam 

 Ignatius Smyrnaeos laudat, icTTtep xxö>^?^ufiivcvi h r^ a-ravp^ toü Kvplou 'lifiroü (5). 

 Voluit nimirum vir summus , Joannis Apostoli , magistri sui , exemplum secutus , mo- 

 nere Christianos ut per fidem, quam Domino suo haberent , manerent in Christo, et 

 per Christum üi Patre Ejus, Deo. Repeliit igitur pulchram illam doctrinam Joanncam 

 vereque Christianam , qua Christi sectatores animis cum servatore suo unitis propo- 

 nuntur. Haec vero unitas omnino locum habere non potest ubi vcl de veritate Jesuhisto- 

 riae vel de summa ejus dignitate dubitatur; quare etiam Ignatius maxime contra eos 

 sese opponit , qui tales dubitatioues movere ausi fuissent , nee non contra eos , qui sine 

 Jesu Christo loquerentur n eos columnas vocans sepulchrales , vanaque morluorum mo- 

 numenta , quibus nil nisi hominum nomina inscriptum est (6);" quin immo_vir caeteroquin 

 amore et caritate plenus tanto odio persecutus est eos, qui Christum abnegarent , 

 ut aUoloco testetur: »sene eos quidem nominare velle (7). " Verum quis hoc miretur , 

 qui bene perpendat Ignatium omnem in fide Christo habenda posuisse salutem , quam 

 nancisci potest Christianus , quod inprimis manifestavit metaphora quadam mira quidem 

 illa at vero aptissima , qua senlentiam suam dilucide et clare proponeret. > Estis qua- 



> si," inquit , x lapides templi Dei patris, praeparati in Dei aedificium , sublati in al- 



> tum per machinam Jesu Christi, quae est crux , Spiritum Sanctum pro fune habentes : 

 » fides autem vestra subvectrix vestra est, Caritas vero via, quae adducit ad Deum (8)." 

 Quae quidem metaphora si cuidam mira quin etiam absurda videatur, imaginem cogi- 



tau- 



(i) B(; X5c»mfra iXrtJ-di ^hiku , ad Magnes. cap, IX. 



(a) Vid. ad Ephes. cap. X. (3) Vid. ad Magnes. XII. 



(4) Vid. ibid. cap. X. (5) Vid. ad Smyn». cap. I, 



(6) Vid. ad Philad. cap. VI. (') A-d Smyro. cap V. 



(6) Vid. ad Ephes. IX. 



12 



