-ga J A N I VAW G I L S K 



lando removeat , quaeso , vidcalque remanere seiitcutiam illnm vei-issimam , ab omnibu» 

 qtiotquot Christum profilentur probatam., per Jesum nos ad veiam solamque pcr- 

 Tcnire salutem ( 1 ). Sed quid plura ? omues epistolas desciibere possimus ad ostenden- 

 dütn , quanti fecerit Ignatius fidem Christo habendnm. Haec fides ei est summum 

 quod homo atlingcre potest ; haec fides priucipium est ; et quasi clementum vitae co- 

 rum , qui jure Christi nomine appellantur; 



Jam ex iis , quae hucusque disputavimus apparet, Ignatium non unice fidem, licet 

 primarium sit ac primum in quod eniti debct homo CIn-istianus , proposuisse et 

 commendasse iis , ad quos lilleras suas millebat , sed omncs simul illas virlules , 

 quae e fide necessario profluunt , sine quibus fides ne cogitari quidem polest. Fi- 

 des bonis actionibus conspicua proponitur ab Ignatio, ubi scribit : ciSa)g sr/crr/y 

 fVayyfAXsftfi/o? äi^xprävei " — (pxvsph to ^h'Spov «tto toü KxpTroü xiitov , ourag o't eTrxyys^- 

 XÖfisvot XpKTTixvo) sJvtxt, S(' <Sv ■!rp(x.iT(you7iv ocpHdOirat (2). Operibus suis manifestare 

 debent Christi sectatores , quales sint. Hinc saepius repetilam invenimus monitio- 

 uem : »non sufRcit dici Christianos, apparere dcbet , uos revera esse Chrislianos ( 3 j. " 

 El vero ut appareat , quanti fecerit Ignatius bona opera , quae e fide pj-ofluunt, quin 

 imo ut apertum fiat eum censuisse bona opera sponle et necessario e fide oriri , vi- 

 deamus quid de iis judicaril , qui Christo fidem habere nohnl. » Considerate , " in- 

 quit, »cos qui alienam tuentur opinionem, contrariam gratiae Jesu Christi, quae ad 



> nos venit , quomodo contrarii sint sententiae Dei. Caritatis non est iis cura , non 



> viduae , non orphani , non oppressi , non vincti vel soluti , non esurientis \el 



> silientis (4). " Sic ex Ig natu sententia , quicumque Christo fidem habet 

 omnia quae bona sunt et pulchra agere solet , qui vero Christo fidem negare audet , 

 iste nee virlutem colere nee pietatis carilalisque oüiciis fungi solel ; quae quidem senten- 

 tia quanlopere conveniat cum Iota N. Foederis doctrina nemo nou videt. Secundum 

 vero a fide locum inier virtutes Christianas , es Ignatii sententia, lenet Caritas, seu po- 

 lius una est cum fide; qua in re eliam Joanne m Aposlolum secutus est, qui eodem 

 modo , ut nolissimum est , fidem et caritatem conjmigere et quasi unire solet. Scri- 

 bit igitur Ignatius: to yxp oXov eVt; 'k'kttii; kx) dyx7T>t, uv oiiTsv TpoKtKpiTxi • (5) et 

 alio loco : Tff.siag ä? 'l>)i7«üv Xpia-Tov (^ITS tMv Tri^Tiv xm) rh" «yxTr^v , ijTii i7Tiv ixpxh 



(, i) Unam quod in hac melaphora nos offendere possi't , in eo quaerendum est, quod nirais di- 

 stincte alque oinnibiis partibus exprestam eam proposuit Ignatius. Caeteroquin ipsi etiam Apos« 

 toll In eundem ünem metaphora utuntur sumla ab aedificiis. Vid. e. g, Paulus in epist. aJ 

 eosdein Ej^hesios cap. II 19 sqq. et cf. annot, Coteleriiad 1. nostiuin , qui plures similes e Palrura. 

 scriplis afi'eit mclaphoras, 



(a) Yid. ad Ei.hcs. XIV. (3) Vid. ad Magncs. cap. IV.. ad Rom. IIL 



(^y_ Vid. ad ämyru. cap. VI. ( 5). Vid. ad Sinyrn. VI.. 



