C03IMENTATI0 ad QÜAESTIONEM THEOLOGICAM. 



69 



ad 

 'is--' 



im 



r«-« zx, rhc, iexh l^h ^hr,?. rkxo, l\ &yi,^^ (1). Et profecto ! aliter de carilate 

 Chnsliana sentire omiiino uon polerat Ignatius, qui Christi amore ita plenus erat 

 ut semet ,psum pro Eo morti devovere haud dubitaret, qui tantopere perspiciebat al! 

 que persentiebat incomparabilem illam caritatem , qua Christus homines prosecutus 

 est. Quid mirum ig.tur , omnes ejus epistolas ubivis hanc caritalem atque amorem 

 spu-are, eam m ,is dominari prorsus ; in ilHs inprimis epistolis, quas ad coucordiam rt 

 mutatem commeudandam scripsit. Hoc iiiprimis cupit vir summus ut Christiani unius 

 dommi sectatores fraterno coulineantur amore. .Nemo," inquit, . secmidum carnrm 

 . proximum speclet , sed in Jesu Christo vos invicem diligite (2)!" Neque etiam 

 arctis hmitibus hanc caritatem definit aut circumscribit , multomagis Polycarpum ad- 

 mouct, ut omnes toleret in caritate (3), atque plarimis in locis , in epistoHs suis obviis 

 Ignat.us caritatem commendat eliam erga eos praestandam , qui vel pravis doctri- 

 nis Chrislianos corrumpere conarentur, yel fidem Christo habendam plane subvertc- 

 rent; ut Christi essent imitatores , qui utique benigne inimicos suos traclare soie- 

 bal (4). Quid, quod eliam Chrislianos monet , ut preces Deo fmidant pro adversariis 

 re. Ghnstianae, quarum elTectu forte pocnitenliam agant de peccatis suis atque 

 Deum convertantur (5). Sic caritatis pracceptum , quod in doctrina morum Chr 

 lianapnmanum tenet locum, ab Ignatio non modo non negligilur , verum eli.-,,,, 

 quam polest latissime exlendilur. Quo facto, vir summus denuo sese dignum ma^i^lro 

 suo Joanne Apostolo oslcndil discipulum , qui prae ceteris Apostolis Chrislianos monore 

 seiet , ut amore et caritale sese iuviccm prssequanlur. 



Profeclo, si discedas ab utroque, quem modo memoravimus, errore , est omnis 

 Igna u doclrma Apostolica vereque Chrisliana. Quantopere iis , qui Christ« 

 fidem habcnt, morum purilalem commendat ! Nee mirum. Monet enim ut Chri.liaai 

 sese considerent tanquam eos, qui praeparali essent in Dei aedificiun. (6), et cn.em- 

 admodum Paulus Apostolus Corinthiacos monet, cogilent se Dei lempla L n 

 inse Dei spmlum habitare(7), ut mores suos puros conservent atque inculpalo. • 

 eodem modo Ignatius Ephesios horlatur, ^,,rk oZ. ..,5,..=v ä, «i„D (©,,5) ], ^ 

 ■.aroiKou.ro,, hc. „>, ^iroü W: , ...i ccirh f, h u;^lv @,U ni^Z, (8); et pariter 'ad 

 Flulad. scnbit: rJ,. aip^^ i,«5, ä; vo^h Q^ov r-.p^Trs (9). Deum, et Christum fu 

 se- habere, tenere , conservare , hoc est ex Ignatii seutentia primum , cui. Clni.iia- 



nus- 

 (i) Vid. ad Ephcs. XIV. /,, vi,I ,^ HT -ur 



f.\ v;i j Dl ... '^ "^ a^ Msgies. VI. 



Ij; \ iil. ad Fulycarp. I. ,rxni3v hixau h xyx-}. 



(4) ViJ. ad Ephes. cap. X. ad Smyrn. Vi. ad Trall. IV. 



l\': V"'' .'• '"' <^- "'■ '«• <=<•■ VII .9 sqq. . Cor. VI. 16. Ephes. 11, ... ' " 



(8) Yid. Ignatius ad Eph«. .\Y, (g) Vid. ad PLi'ad. cap. VII.- 



IS 



