70 J A N T VA» G I L S E 



iius studei'e debcl , itt semot ipsum ab omni viliosilatc inunnnpm äci'.et (1 ). Vivere »p- 

 cundum Cliiislum Dciimque non vci'o .srciiii(Uiiii homiucs aul mundiim, haec ei 

 vila est, quac Christi sectatorera unice decet (2). Omnia , quac ngant Chiisliani , 

 iii honorem Dei agere dchent (3), qiiod omiiiiio fieii ne(]uit iihi vitiis at(iue peccnlis 

 in mundi Servitute coliibenlur, ubi non Christum imilari sludcnt ejusve praeccpta iic- 

 gligunl aut oinciis, quae iis iacumbunt, perfungi obUviscunlur. Etenim quam alicnura 

 a Christi regno omnia mala sint per omnes suas epistolas docet Ignatius et ex- 

 presse hisce verbis declarat : fiJj TTKaväaSe ätek^o) ßoü , o'i olxo^Sopoi ßx7t?,iixv ©föü oü 

 x\>jpovo,u.ii(rou<Tiv (4). Deiiique ut indicel , Christianos summam decere morum puritalem 

 vitaeque sanctitatcm, monet eos , ut sint ösocpöfoi xx) vaolpofoi, xf'^'^o'P'P^'^ ixyvoCpopoi (5). 

 Quam maxime haec pulchra vercque Ghristiana doctrina morahs pracstare videtur 

 fanatico ilU Ignatii martyrii studio. Nam licet subümis sit ejus docü-ina practica baud 

 »amen fanatica dici mcretur , cum perfecte Euangeiii effalis respondeat. Magis aiitem 

 apparebit, Ignatii doctrinam , si martyrii Studium excipias , a fanatismu quam alienis- 

 simam esse, si ejus de matrimonio sententiam postremo loco exphcaverimus. Facilc 

 cnim in martyrii laudatore , matrimonii item conlcmtorem suspicaberis. Utrumque cnim 

 in multorum antiquac ecclesiae Patrum doctrina conjuuctum invenimus , quippe quod 

 ex eodcm fönte , mmidi nempe voluptatumque mundanarum , licitarum etiam , vilipen- 

 dio originem trahere solebat. Ignatius vero non laudat coelibatum ncc matrimonium 

 rontcmuit. Scribil nempe ad Polycarpum: » sorores mcas jubeto , ut Deum ameut , 



> et maritis suis contentae sint irxpx) xx) ■KviviJ.xri. Simihter et fratribus meis manda iu 



> nomine Jesu Christi, diligant uxores suas, sicut Dominus ecclesiam ; si quis polest 



> in castitate manere , in humihtate maneat , si glorietur, periit(6)." Quid melius, quid 

 cum Apostolorum de matrimonio effatis convenienlius exspectemus quam hoc , quod 

 tradit Ignatius, praeceptum? Nonne Paulum audire crcdimus celeberrima illa circa 

 matrimonium tradentem praecepla (7)? Et nonne laudandus est Ignatius, qui cam 

 ob causam matrimonium e sententia episcopi fieri jussit: 'ivx h yxfiOi y xxtx @iOv , xx) 



(i) Vld. ad Magnes. cap. XII. (2) Vid. ibid. X. ad Rom. cap. VIII. 



(3) Vid. ad Polyc. cap. V. 



(4) Ad Ephes. cap. XVI. Dubitatur quosnam Ignatius voce owoyV i"te!lexerit. Hesychins 

 hoc vocabulum /ioixoüg interpretatur. Vossiiis in annot. ad 1. illos intelligi piitat, qui in aliorum 

 liberos contra nalurani peccenl. Mihi quidera vlJctur, Ignatius per mof$op:ui illos sigiiificare vo- 

 luisse, qui sensuum illecebris capti sese luxuriae oranibusque tradenles Tolu^.tatib.is et aniioum 

 et corpus sTuuii pessum dent et rem familiärem perdant. 



(5) Ad Ephes. cap. IX. (6) Vil. ad Polyc. V. 

 (7) Vid. Pauli i. ad Cor. VII. 



