vStt J A N I VAi^ r. I L S 15 



abrogniatn fnisje , verum ul indicarcl focdus et Icslarnenliim Jesu Christi iirilcc veri:m 

 esse; et hoc jam ab ipso Mose frangendis fSBülis^lcgis suae non obscurc fiüssc .sigiiifi- 

 catum. Qiiemadmodum aulcm illiid a Mose jam significaliim fuil , sie in scquentil ua 

 epistolae suac capilibus Baiiiabas osleuderc conaliir, tolum doctriuarum Clii-istiana- 

 rum complexum jam in Vet. Focdeic esse explicalum , öri ■^rdvTa ö xxÄog ii-jfio; rfoKp.-t- 

 vip-^rev y./^Tv (l). Uoc autem, typica et aücgaiica libronim Vcteris Foederis inlerprctalio- 

 nr, in sinim usum vocata , probare conalin-, ma'^nam o?lpndcns ingenii snbtiiitatem admna- 

 bilemquc libroi-um Vet. Foederis cognilioitcm. Primuin igilur iudical atictor singula , quac 

 deiude ti-actaturus est contralie.n , Christum jam in Vet. Foedcrc a Eeo vocatum fiiisse , 

 ut nostnim gralia palcretur et nos ut ei lidem halieulcs salvi evaderemus ac bcati (2). 

 1Ü5 praemissis, de singulis agcre incipit Larnabas, et primo quidcm probarc studcl , 

 Christi passioncm accurale in Vcl. FücJcre praedielam f-iissc sive pracsigiiificatam , in- 

 primis in pracceplis circa hostias rnaplandas ,(;3,1. , .Peiude rayslicam explicat cireum.- 

 nisionis signiücatioiiem , pracsertim numeri eorum quos in domo sua circumcidi curavit 

 Abrahamus, eotpie Christum cruci afTisum esse pracsignificatum , qua de rc supra 

 vidimus (4), ostcndJt(5). Post haec mullus est ia probando , latuicse siib legibus, qua» 

 3Ioses circa cibos , a quibus Israölilis abslincadum erat , saucivit , seasum quemdara 

 moralcm et praclicum, iisque uon cibos quosdani fu!sse vetitos sed ir.uito magis pracccpla 

 tradita de vita bene honesteque iiistituenda (6). rorro probare sludet ., iiivcniri in Vclerc 

 Pocdcre aüusiones ad baplismi rilum olim inlcr Chrislianos instilucndum ( 7) , itcmque 

 ad ligiiura, de quo in hominum salulem prpendit Christus (S), nee non ad vocatioacm 

 gentilium noa minus quam Judaeorum (9). Denique c lege Mosaica de sabbato colcn- 

 do ncc non c narratione Mosaica , crcalionem sex dierum spalio fuisse consummatam , 

 Deum vero seplimo die de labore suo quievirse, cfficcre sludet, collalione iiislilula curn 

 verbis e Psalmo LXXXIX. rcpetilis : » mille annos apud Dominum esse ut ununi den, ' 

 post sex miilia annorum Deum inslilulurum esse mille annos pacis , quiclis, benlitudinis, 

 octavo vero annorum millenario initium habiluram esse vitam aeternam (10). Omnia 

 chiudit interpretatione mystico -allegorica eorum, quae in Vet. Foederc de lemplo Dco 

 sacralo occurrunt (11). 



Haec vero priorem Barnabae epistolae constituunt parlcm , altera pars louge diversi 

 est argumenli , quod ipse indicat auetor scribendo : i^siaßZ/isv 5s xx) s-) hifav yvätn) 



xai 



(i) VH. cip. Vir. (■>) "Viii cnpp. V, VI. 



(3) Vit Ci.pp. Vit, Vllt. (41 "Vil. s.ifra Proleg. § 5. p.g. M. 



(5) Cap. IX (6) C'p X. 



(7) Vi.', cap. Xtn. ( 8 ) Vi 1. cipp. Xli , XII, 



(9) Via c^'pp xiii, xiY. (to) y\\. cap. XV. 



(11) Vul. cap. XYI. 



