92 JANItahGILSE 



el comracndavit Hermas noster, quo tarnen non miims damni morali hominum ti- 

 beitali attulil. Supeiioii g vidimus de geiiio Hcrmam coniitaate ac diicoiile , n^c 

 hoc loco plura de eo monere in animo est nisi hoc, quod nobis vidctiir, talcm d(r 

 genio tutclari doctrinam Clirislianae religionis praeccplis repiigiiare , camque liboitalrm 

 hominum, qua ipsi quod bouum est velle debent et agcre, plane tollere. Scd enim 

 genius ille tutelaris non solus est , de quo in hoc hbro mentio oocuri'it. Tolum 

 scriptum plcnum est daemonologiae. Nee mirum , nam, Hermas, ut erat Mysticus , 

 cum geiiiis alquc spirilibus familiaritatem se conlraxisse et coiijuuclionem iniisse puta- 

 bat. Hinc etiam tota illa Hermae de duobus geniis in homiue operantibus doclrina 

 duxit origiuem , quos varirrum hominum operationum auctores habuit , bonum geiiium 

 bonarum , malum vero vitiosarum , ita ut ipsius hominis actiones plane cxciudantur , 

 quippe qui eorum geniorum operaliones modo palitur , haudquaquam vero ipse eanim 

 auctor est. Ipsum audiamus Hermam! »Duo sunt," Liiquit, » genii cum homine , unus 



> aequitatis et mius iniquilatis. — Aequitalis genius tencr est , leuis et vcrccundus , man- 



> sueius et quietus. Cum ergo in cor tuum adsccnderit continuo loquitur lecum de 



> juslilia, de pudicitia etc. — Hacc ormiia cum adsceuderint in cor tuum, scilo quod 



> genius aequitatis tccum est. Huic ergo genio crcde et operationibus ejus. — Accipe 

 » nunc et Genii iniquitatis opera ! — Primum amarus , iracundus , et stolidus est, et 



> opera illius perniciosa sunt et evertunt servos Dei. Cum ergo in cor tuum adscendc- 



> rillt hacc, intelliges ab operibus ejus, hunc esse genium iniquilatis etc. (1)." Non- 

 aie hoc modo ormiia , quae ab homine aut male aut bene peragantur ad variorum ge- 

 niorum operationcs , nou vero ad ipsius [lominis laborem et studia rcferuntur ? Quin 

 immo omnem adeo in utriusque illius genii operationibus ipsorum hominum, in quibus 

 Operator, exoJudit Hermas moralitatem , scribens : » Hcet sit felissimus (id est ojitimus , 

 t- probus ) homo et cogitatio allerius genii ( mali ) adscendat in cor illius , oportet illum 

 1 virum aut mulierem peccare. Si autem eliam nequissimus vir fuit aut mulier, et adsccn- 



> derint in cor iUius opera genii aequitatis , necesse est , illum aut illam aiiquid boiii 

 t facere (!!) (2)" Genius bonus aut malus operatur in homine, hie vero has opera- 

 tioncs modo sentit 9.C patitur. Quin etiam omnia illa, quae apud Hermam de vi Spiri- 

 tus Sancli in hominum animos inveniuntur minime convenire videntur cum iis , quae hac de 

 re inN. Foedere monita offendimus ; multo magis mihi probabile videtur, Hermam totam 

 illam de Spiritu Sancto doctrinam ad sua de boni genii in homine operationibus pInrita 

 conformasse ac refinxisse , cumque adeo Spiritum Sanctum , sive Spirilum Dei eundem 

 fere habuisse cum bono suo genio , atque igitur utrumque passim inier se commulasse , 



cuin 



(i) Vid Hb. II. Mand. VI. cap. a. 

 (aj Vid. !■ !• Maad. VI. cap a. 



