»4 J A N T V A w r, r L S E 



Spiritu Sancto in Iv Foedere prolalam iid niytlicani sunm ratioucm cxornatsc et prorsus 

 «leliirmdsse. 



l'ici'i aliler omnino non potuit , quam ut homo mysticismo dedilus , qiialem cogiiovi- 

 iiius Hei'mam, diabolo eliain magiiam vim in hominem , ejusijue actioncs adsciihat : 

 et lamen si Hermae hac de re opinioiies cum cetera ejus doctrina comparcnnis niimm 

 videri possil , eum non majorem etiam vim diabolo tribuissc. Ex iisj quae haclenus dis- 

 pulavJnius , cuivis apertum erit , Hermam omuia vitia in homiiie ad diaboli sive mal: 

 geiiii operaliones retuliase , quod mnltis allatis locis probare iongum sit (1). At vcro 

 ita viliorum fontem exlra lioraineni non vero in ipsiüs hominis animo quaerens, me 

 qiiidcm judice , a vcra doctrina Hermas aberravil, muitisque erroribus viam muiiivil ; 

 quod tarnen, si de Hermae doctrina sit dicendum , miiiime dicendo practermittcre de- 

 benms , eum haudquaquam talem diabolo vim in homines adscribere , cui neccssaiio 

 succumbaut; sed eum passim celebratissimura illud Aposloli Jacobi quasi repeterc effa- 

 luni ; 11 resiste diabolo, et aufugicl a te (2)!" Passim enim monct Herraas homini 

 fidem in Deum habeati (qua de fide tamen mox videndum erit) haudquaquam meluen« 

 dum esse diabolum. s Diabolum , " iuquil, » ne timeas: timens enim Dominum domi- 



> naberis in illum (non illius , ut in lextu ) , quia vJrtus (vis) in eo nulla est (3) ;" et 

 aüo loco : » diabolus timorem facil , sed timor iüius vanus est. Kolilc ergo timere cum , 



> et fugiet a vobis. INon polest diabolus dominari in Dci servos , qui ex totis praccor- 

 i diis in Dominum credunt. Polest autera diabolus luctari sed vincere non polest. Si 

 t enim resistilis illi fugiet a vobis confusus, etc. (4)." Homo probus ex sentenlia 

 Hermae facile polest vincere cupiditates pravas ; iinam," iuquit , » cupiditas mala cum 



> viderit te armatum timore Dci resistente sibi , fugiet a te longe , et non comparebit 

 » ante te , timens arma tua ; et obtinebis victoriam et coronaberis ob illam ( 5 ). 



Sunt fortasse qui putent , ab iis quae postremo loco dispulavimus solvi subver1i(jue 

 omnia illa , quae modo es; Hermae Daemonologia humanae iibertati repugiianlia 

 altulimuS: Scio etiam Släudlinium (et quautiun virum ! ) haec inprimis urgere ut 

 probet, Hermam hominibus plenam absolutamque agendi libertatem adscripsisse (6). 

 Npc tamen sentenliam meam mutandam esse censeo. Rccte modo tcneamiis, ipsum il- 

 lum hominem, qui cupidilatibus valet resistere , qui plenam habet fiduciam iu Ueo , eum 

 esse , qui Spiritu üei replelus est , qui se totum qnautum Lono genio ducendmn tradil , 



ita 



(i) VM. e. c. Lib. II, Maiid, VII, MaKfl. IX in fine, nee non Mand. VI passim. 



(2) VM. Jacubi Epist. cap. IV. 7. Cf, Pott in excursu i* ad Jacobi epistolam p. 3oo sqq. ex 

 editiiine 3.t. 



(3) Vi.l. lib. II. Mau'I. VII. (i) Vi!. III). 11. Manl. XI. cip. 4 el 5. 



(5) ViJ. lib. II, Maiid. XII. cap. 2, (6) Vid. Släudliu, Gci, ikr Siiicnl. 1. I, pag. 4J sqq. 



I 



