9S JArflvAHGILSE • 



§. 5. 



Singtclorum principiorum. et praeccptorum quoriinclam in Hcrmae 

 libro Qvcurrentiuin exposiiio el censura. 



Primum in Ilcrmac doclrina practica locum Icjiet Fidrs Deo habeiida ; haec af» 

 gumentum efficit primi Mandati , haec quasi caj^iit est , ciii caetera omiiia maiidata et 

 praccepta annectuntiir. j Primum omuium," inquit, »(est) credere quod umis est 

 > Deus, qui omnia creavit etc. (1)," et alio loco : »primum omuium est Fides (2)." 

 Haec aulem fides qualis sit e toto libro apparet. Est nimirum fiducia illa , qua Dei auxi- 

 lio freti nulla timcamus pericula , et omuia , qune pulchra ideoque ardua sunt peragere 

 ao quaerere sustiueamus. Hac fide horao , ex Ilcrraae senteutia , omiüa superat (3) 

 et difficillimis mandatis obedientiam praestat (4) ; preccs e tali fide effusas Deus exau- 

 dil ( 5 ) : in cum qui talem fidem habet , sese cfTuiidit Spiritus Dei , eumque quasi im- 

 plet (6). Opposita vero huic fidei est dubitatio sive haesitatio , omnium viliorum e sen- 

 tentia Hermae maximum , quae Elia est diaboli ; in homincm , qui hoc vilio plcuus est , 

 non infunditur Spiritus Dei, non exaudiuntur ejus preces (7), animus ejus omnilnis viliis 

 atque peccatis palere solet (8). Haec doclrina per se quidcm bona est, at vcro quis 

 non videt quantopere Ilermas, tali fidei sive fiduciae primarium in doclrina morali lo- 

 cum adsignans , se alienum praestilerit ab cgiegia illa doctrinac Christianac proponendae 

 ratione, quam, ut vidimus , caeteri omnes sequuutur Patres Apostolici , secuiidum quam 

 fides Deo habenda , propter Christi merita peccata nostra nobis condonanti , ut vitae 

 Chrislianae principium et quasi elcmentum proponitur. Talis fidei mentioncm apud Her- 

 rn am frustra quaerimus , unde factum est quod in ejus doclrina proprium ac naiivum 

 dnclrinae Chrislianae colorem desidercmus. Alqui quomodo eam cxspectabimus in libro, in 

 ipio parca omnino Christi menlio fit , in quo nullo loco Christi sive Jesu nomen ai)j)ellatur, 

 sed si forte de salvatore sermo est //ü J}ei appellatio adhibelur (9), ita ut, licet multi 

 ac varii in Hermae libro memorenlur spirilus , sjiililus tarnen Christi, qui in doclri- 

 na 



( I ) Via. Lib. II. Mand. I. 



(t) Vid. ibid. Mand. VIII. cf. Maiid. XII. cap. ä. et Lib. I. Vis. III. cip. S. 



(3) Vid. e. c. Lib. I. Vis. IV. cap. i. (4) ViH. Lib. II. ManJ. XII. 



(5) Vid. ibid. Mand IX. (6) Vid. ibid. Man!. V. cap. 3. 



(7) Vid. ibid. Mand. IX. (8) Vid. ibi I. Mand. XII. 5. 



(q) W^ec filii Dei appellatio in libro I». semel modo occunit, et quidetn Vi;. IT, op, ». In loto 



Tero libro U», nuUibi, in libro denique lU". SImil, V. cjp, 6. Si'iiil. VUl. Cip. ii. Siind. IX. 

 capp. 12 ^ i8. 



