COMMENTATIO ad QüAESTIONEM THEOLOGICAM. 9.7 



»a Chrisliana primarius esse debet , in co prorsus desideretur. Quam ob rem etiam vix 

 ac ue vix quidem doctriiiam in eo prolatam Chrislianani diccrc velim. 



At vel sie tarnen licet hanc ob causam nobis quidem maximum suum pretium amlltat 

 Herrn ae doctrina Practica, quippe quae vere Chvistiana dici vix polest, non tarnen 

 adeo exiguum ejus pondus est , ut nostras scrutatioiies prorsus non amplius mereatur. 

 Absit profecto ! nam inter multa quae minus bona ac probabilia in Pastore occurrunt, 

 jnulta tamen in eo tarn egregie dicta et scripta proferunlur, ut nefas sit ea silentio prae 

 lermillere. Inter haec est illa Hermae opinio de intime et indissolubili nexu , qui inlcr 

 omires virtules iutercedit , easque inier sc «opulalas teuet , ita ut ex aiia \irtute alia' 

 «ponte quasi profluat et altera alterius mater existat atque genitrix. Hamm virtutum vero 

 primariac hae sunt : » Fides , Abstiuenlia , simplicitas , innocenlia , modeslia , disciplina , 



* Caritas ( 1 ) , " sive , quemadmodum etiam alio ordiae et magis contracte proponuntur : 



* fides , abslincnlia , polestas , palicutia , quibus quatuor virlulibus primariis subjuncfae 

 ( sunt aliae numero octo : simplicitas, innocentia , castitas, hilaritas, veritas, inteliigen- 

 a tia , coucordia , Caritas (2)." Quidquid vero de bis virtutum divisionibus atquc 

 ordinationibus scnliamus , licet etiam contra eas nomiulla vel etiam plura auimadverten- 

 da habeamiis , hoc tamen in Herma laudandum videlur, quod intimum illum nexum 

 verissimum et indissolubilem , qui singulas virtutes inter se comiectit , bene perspexit , et 

 lectoribus cliam suis proponere atque exponere conalus est. Paucis videamus quid de 

 ßingulis bis virlulibus conslituerit praeceperitve Hermas. 



Vidimus de Ede , jam vero videndum est de abstinentia , de qua eam ob causam dixit 

 Hermas eam e fide prolluere , quia illa fides maxime vim suam tunc exscrere solet , ubi 

 homines a malis veliut abslinere , adeoque abslinentiam parit. Gravissima sanc haec virlu» 

 est, praeserlim vero esse debet homini mystico, qiii res terrenas allo supercilio despicere 

 solet et vilipcndere, cujus quidem rei in Hermae scripto hoc esse polest excmplum , 

 quod Angelus eum alicubi hoc modo alloquatur : i qui divites sunt in hoc saeculo , nisi 



t«) Vid. Lib. I Vis. ni. cap. VIII. 



(a) Vid. Lib. III. Simil. IX. cap. i5. Hoc fere raodo fogito virtutum ordinationera , quam ezhi- 

 buit H e r m a s : 



Fides, 

 abstinentia. potestas, palirntla. 



simplicitas , innocentia , castitas, Hilaritas , veritas , iutelligentia. Concordia , Caritas. 

 Probe vero anlmadvertendiim est, nos lias virtutes earumque appellaliones apud Hermam non 

 nisi e Tersione Lalica cognoscere , neque patere eam satis esse claram ac bonam; at longum sit quae- 

 rere , quaeuam voces Graecae hisce Latinis in texlu arcbetypo responderit. 



Alia etiam virtutum dlvisio occurrit Lib. II. Maud. VIU , quae tamcQ , ut videtur , non ita dal» 

 Opera facta est ac in locis quae excltavimus« 



H 



