98 JANIvAnGILSE 



t circumcisae fuerint diviliae eorum , non posaunt Domino ulües esse clc. ( 1 ) ; " (]uibii« 

 veibis divitiae per se , non vero propter eorum cupiditatcm snc usiiin peivcrsnni con- 

 demiianlur , quae cerle Euangelica doctrina non est. Majoris autcm hoc loco momcnli 

 sunt ea , quae circa caslitatem pronuntiavit. Egregie omnino et cum Christi docliiiia 

 quam maxime convenienter staluit , vel ipsam pravam et inceslam cogitationem sive 

 cupiditatcm non minus quam actionem culpabilem esse coram Deo (2) , et omnino varia 

 circa castitatem egregie Iradidit praecepta. Verum longius quam par est processit , ubi 

 ■vel plenam abslinenliam a matrimonio commendavit , vel in matrimonio talem continen- 

 tiam laudavit , quae in omnis commcrcii carualis maris cum femina cessationem exire 

 debet. Probe autem observetur, hanc abslinenliam ab Herma non Uli officium, quod 

 Omnibus perfuiigendum incumbit Christianis proponi , verum magis lanquam praccci)- 

 lum, cui qui obedicntiam pracstent , majus etiam quid perficiunt , quam quidem ab ho- 

 mine Christiano diserte exigitur , vcrbo , tanquam consilimn Euangclicum , quo obser- 

 vando ad majorem quandam , quam vulgo fieri solet , perveuitur sanctitalcm atque per- 

 fectionem. Sic Hcrmae roganti : »die, Domine, si vir vel mulier alicujus decesserit 

 1 et nupserit aliquis eorum, num quid peccat ? " respondct paslor : »qui nubit non 



> peccat, sed si per se manserit magnum sibi conquirit honorem apud Deum (3). " 

 Nolumus jam de praecepti forma loqui , at nc argumentum quidem ejus nobis placere 

 polest ; sallem in N. Foedere hujusmodi praeceplum non invcnimus de abstinenlia ab 

 allero matrimonio (4). Magis eliam ab Euangelica doclriiia aberravit Hermas, ul)i 

 Angelum inducit dicentem : » impvopera vcrba haec conjugi tuae , quae futura est soror 



> tua (5)!" Conjugem vero suam habere tanquam sororem, nihil aliud cerle sigiüfi- 

 cat nisi abslinenliam ab illis voluptatibus , quas malrimonium , ex inslilulo divino , ho- 

 niinibus exhibere polest ac debet. Neque eliam Hermam aliud quid significare voluis.«« 

 abundo palet ex iis , quae in lepida quadam narratione eorum , quae in Visione alicpia 

 ci acciderunt cum quibusdam virginibus formosis secum pernoclanlibus, memoriae Ira- 

 didit, narrans, virgines istas , ut sibi omncm inceslam cogitationem, de qua jam eru- 



b»- 



(i) Vid. Lib. I, Vis. III- cap 6. 



(2) Vid. ibid. Vis. I. cf. Lib. II. Mand. IV. cap. I, 



(3) Vid. Lib. II Mand. IV. cap. 4. 



(4) Verum est, raultos ex antiquis ccciesiae patribus in dissuadcndo altero malriinonio facerc ea"« 

 Henna, (vid. Cotel. ad. 1.) lioc tarnen nil aliud probat, nisi eos cum Herma erravisse. Terlul- 

 liauo aulem, ulpote Moatani erroribus faventi, haec eliam Hermae doctrina iiiruis lara videb«- 

 lur , unde ejus clamores contra uostrura Pastorera , de quibus supra vidimus, Proleg. J, 6. pag. »e. 

 orlum babueruut, 



(SJ Vid. Lib. L Vis. II. cap. 1, cf, cap. 4> 



