C05IMENTÄTI0 Ab QÜAESTTONEM THEO LOGIC A.M, 17 



ponit auclor; quare est, quod hoc valde inculcet ( cff. I. I , 48, 49 , 30 , 51 , 54. H. 

 4.). Amor enim, pvaeterquam quod magnam vim habet ad ca maiidata efficicnda , quae 

 hominibus praescripta sunt (I. 49 ) , illud insuper sibi proprium \indicat , quod ex iiio 

 fönte alia eaque multa bona atque utilia manaut : v. gr. ex amore beiugnitas cfga onmes 

 (I. 14.), liberaHtas divitum erga pauperes profluit , paupeium vero erga diviles gialus 

 animus, gi-atus praesertim erga Daum animus, quod iis dederit , quoium ope misera 

 deplovatatpie eorum conditio snblevaretur ; iude fit, ut validus imbecillem non laedat, 

 hie vero illum rcvereatur (I. 38.); Wnc a rä y.ix,Tt:}.a.Wiv (,11. 4.) abhorreudum , mu- 

 tuo seeum iuvicem {(jvii-?T:':.7ZS'y) omuia patienda sunt (ibid. cf. I. 49.;; hiuc non quae- 

 reudum, quid sibi uni, sed quid omiiibus utile sit (I. 48, 49 , 55. ) , ita quidem, ul , 

 si vel patria in discrimen redacta videatur , unusqin'sque »e , quo suä morte civitatis 

 poenas luat , ad communem salutem offerre non dubitet ; quod quidem homines fecisse , 

 auctor exemplis , ex historia gentium petilis , ostendit. Haec similiaque ex unico de amoie 

 prieceplo derivantur. Porro onmes docere, monere , hoitari jubet (I. 43, 58.); iiPMi; 

 nimirum ita institutam adhortalionejn bonam esse, omnino utilem diviuaeque volunfali 

 convenieiilcm fatelur (I. 56. ). Deinde sempcr , indiitä concordia , seposilis obtiectalict- 

 nibus (I. 19, 29.), rc'ictisque schismalibus , quae Clnistianorum coelu indigna smit 

 (I. 4 , 7 , 46 , 49. ) , in pace vivendum est. Quanti autcm fraternilalem atque coii- 

 co.'diam fecerit auctor, ex sequentibus facile intelligetur, ubi ait (I. 54. j : Ei S;' f>l 

 crcirti 1 xia ecig , xx) «•;^/ir,«iS!T« , eK^oifS: , ciTrsiy.i , cS iSiv ßoÜKtjaös , KDi) TTOiä t» ff^süT.vr- 



Praeterea exponenda sunt praecepla , quae auctor de certis quibusdam personis dedit ; 

 scilicet ut univevsc homines proximos suos aestimare jubet ( cff. locc. citt. ) ; sie prac- 

 sertim idem illud officium exigit venerationem erga Trpo'/iycvßhom; et Trpsixßj-spoui ( I. 1 , 

 57. ) , reslriiigiturque ad universam societatem domesticam. Quod autem attinet a<J ma- 

 trimonium , de illo nuUum , saltem disertis verbis , expressum praeceptum reliquit ; at vero 

 cum ex auctoris silentio , tum propter ea , quae marilis uxoribusque injung'' ofEcia , tulo 

 statuere mihi videor, eumnequaquam voluisse , ut homines se a ma*''inionio abslineant. Ca 

 societate autem domestica haec habentur : Patresfamilias rem familiärem recte adminis- 

 treut , modesteque se gerant , onrne adulterium fugiant ; uxores caste vivant , puram since- 

 ramque mansuetudinis suae voluntatem demonstrent , linguae suae moderationem silentio 

 manifestam faciant , caritatem suam , sine uUa airimi in alteram partem propensione , Om- 

 nibus Daum sancte timentibus parem exhibeant , maritos suos amenl iisque obediant. 

 Porro parentes liberos erudiant disciplinä tünoris Dei (I). Hi discant , quantum modestia 

 apud Daum valeat , quantum casta Caritas, quantum Dei timor; discant praeterea paren- 



ti- 



^i)IJera praeceptum apud Polycarpum Cap. a4. inveritir; 



