COMMENTATIO ad QUAESTIONEM THEOLOGICAM. 23 



quod ad virtutis Studium , memorare summam , si doctrinae , quam tradereiit , nexum 

 adcsse voluissent ( 1 ) . 



Jam vero hujus loci non est , iiiquirere utrum amoris praeceplum universe summum sit 

 totius Ethices Chi-istianae priucipium , quam rem fusius item tractavit Reinhaidus (I. 

 J. pagg. 186, 187 sqq. ) : verum noslrum est, Clementis prüicipia ceiisere. Et qui- 

 dem laudaudum sane est tale prineipium , quäle et habuit Jesus et qnod ejus discipuli 

 professi smit. Quid multa ? Nomie id multis uombiibus praedicandum est , e quo perfecta 

 Ethices doctriiia , quae omnibus omnium lemporum hominibus maxime esset accommodata , 

 profluebat? Eo magis laudandum est ejusmodi prineipium , quoniam illud miuime e scho- 

 larum aut disciplinä aut philosophorum philosophemalibus an-ipuit auctor, sed ex intimo 

 ejus pectore mauavit. Quod efficit fides , amoris fons (2), de qua fide pluribus egit in 

 altera Epistola ; quae tarnen , licet eam in priori haud ita iuculcaverit , nequaquam tarnen 

 abesse putauda est. Si igitur rcete consideramus summam , a Jesu atque Apostolis tra- 

 ditam , doctrinam Euangelicam eodem principio fundatam esse repericmus , quo suam 

 superstruxit Clemens. 



Sed praeter gravissimam hanc causam , insuper auctoris prineipium , lemporis , quo vi- 

 xit , justä accuratäque rälioue habitä , summis celebrandum est laiidibus , si quidem 

 magna utiütas conlinuo in Christianorum primorum conditionem redimdaverit. Nam: 

 1° Amore illo cavendum erat, ne quid detrimenti a se invicem caperent homiues, quippe 

 qui proximi non minorem , quam sui ipsius ratiouem habebant. 



11° Ut mutuo, quamquam uulla , aut sanguinis, aut affinitatis necessitudine juncti , sibi- 

 invicem opem praesfare possent ; cum eliam amor inserviiet tarn formandis hominum mo- 

 ribus , quam virluti sibi invicem commendandae eorumque animis instillandae. 



111° Denique amore effici debebat , ut Ghristiani caritate fraternä juncti , turbas omnes . äi 

 cas iiitcrnas fuisse slatuas, ob quas scripsit Corinthiorum coetibus, exstiuguereut , si vero 

 exleruas , e. g. veiationes , aut persecutiones (3) , patienler sustiiiercut ; quar'e , quales posSca 

 fruclus eximios, non tantum ad stabiliendam , verum etiam ad magis cagisque propa- 

 gandam religioncm Chrislianam habuerit ille amor, postcnlas prr>i>t; novit. 



Has igitur tres , e consilio scribentis repetendas, anima^^versioiies , subnectcre non iiiu- 

 tile pulavimus.. 



g. 12. 



Quomodo Clementis Piomani jiraecepta Bloralia dljudicanda sint.- 



Ethices Christianae , quae Giemen lis Piomani Epislolis continclur, praeslantia eo> 

 mngis laudauda videtur , quo alieuior est, aut ab o.inii fanaiiomo , aut cnthusiasmo cujus-' 



quQ- 

 (i) Cf. Ileinhard 1. c. (a} YiJ. iaHa Cjp II, J ir, (3, Cf. §. 2, p. 3.. 



