COMMENTATIO ad QUAESTIONEM THEOL.OGICABL ^9 



§. n. 



Trinctpü censura, 



A laudando Ignatii principio mcipiendum est eoque magis, quoniam in ejus EpistoKs 

 Tloclrina Aposlolica aeque manifesto atque in Clemeutis scriptis elucescit. Nam quod 

 antea de demente diximus, eum suum fecisse principium in amoris mandato , nee 

 nisi in trausitu quodammodo de fide locutum esse ; idem hie offendimus , apertä tarnen 

 fidei mentione facta. Fides enim Jesu Christo habita , habetur fons, unde amor 

 erga Deum hominesque deducendus sit. Atque idem illud doctrinam Apostolicam redo- 

 lere auimadvertendum est. Nam quod in Sacra Sciiptura vcius erga Deum et homines 

 amor certum quemdam animi affectum , qui ßdes dicitur , rcquirei-e docetur ; propterea 

 fides jure meritoque appellari polest amoris fons ( 1 ). Haec quidem fides complectitur 

 illam veram atque Jesu doctrind fundatam fiduciam ac persuasioncsn , qua omne a Deo 

 bonum, intercedente Christo, esspectari queat. Jam vero fides illa si invenitur , ad- 

 sit etiam amor necesse est, ueque adesse potest verus amor, nisi simul adsit fides. Tofa 

 itaque res sie in Epistolis Ignalianis comparata est: neque fortasse quis miretur, quJ 

 nempe fieri possit , ut conjunetim haec duo occurrant. Etenim ipsum itlud , quod fides 

 et amor conjunetim occurrere deprehendantur , utriusque arctissimum, quem dixi , nexum 

 ostendit probatqu« : cujus rei multa in Sacra Scriptura ob\'ia excmpla adferri possunt , de 

 quibus cousulalur Reinhardus 1. 1. 



Arctissimus utriusque nexus cognoscitur item ex eo , quod Ignatüo vIittic, Irrtv 

 o-«p§ <rov Kupiou na) äyccTri), S iartv aJ lix ly,<!-oü Xpt(TT0Ü (ad TraU.\ni.) (2) 

 dicitur, quo oslendere vuhi si quidem corpus a sanguine divelli nequit, sie etiam fides 

 sine amore existere non potest. Utriusque denique conjunctio repetenda est es eo , quo 

 verae fidei, quae sibi amorem, veluli socium habeat, vera etiam nota indicalur. Etenim 

 ut jam Apostolorum tempore , sie et postea uon omnes aeque bonam sibi fidei nolitiam 

 formasse constat ; hinc continuo , addito amore , veram fidem , quam indicavit , intelligen- 

 dam esse voluil auclor. Quare et hanc ob rem laudes ei Iribuendas esse pulamus , qni 

 cavere studebat , ne Uli , ad quos scribcbat , in perversas opiniones rapei-enlur. Quando- 

 quidem igitur dicit ( ad Ephes. XIV. cf. g. 5. ) : «p^ii fih irkzii — Ts'/tif l\ Ayäini cet. , 



in- 



( I ) Cfc Reinhard. III. et Sclimidl, Handb, d. K. G. I. pag. iSüJ Cf. F, G. N. Suringar 1. 1. 

 pag. i5. Fidtra amoris esse fonUm universa S. S. docel cff. 1 Tim. I 5. Gal. II. 30. Y. 6. all. raulla, 

 ( a ) Viile supra $ 5. 



G 



