82 STEPHANI PETRI HEYNS, 



incremenla cepit pervenitque ilem ad Graecorum notitiam (1). Sed illud oranium ma- 

 ximc ipsos Judaeos occupavit , qui taulum non omnes Sacrae Scriplurac locos allogorice 

 explicabant et ea re magnopere delcclabantur. Cum igitur tali mterprelaiidi rationc 

 ulerenlur Judaeorutn doctores eo , quo Jesus iii mundum venit , tempore; quid mira- 

 mur,ipsum Jesura, Apostolosque illorum insistentcs vesfigiis, ejusmodi iritcrpretandi ra- 

 tione interdum usos fuisse ? Quam tameu interpretalionem adhibuerunt modice alioque 

 prorsus consilio eam institueules : nimirum propter imbecillitatem ingeuii eorum , ad quo» 

 scribebant ( 2 ) , aut loquebantur. 



Tertio : Es iis denique, quae jam disputavimus , sequilur, ut nunc inqiiiramus in ipsa 

 auctoris praecepta deque his Judicium feramus. — Praecepla moralia , quae Barnabae 

 epistola continentur , si specles , in Universum ea puram continere Ethices doctrinam dici 

 mereniur, cum summa doctrinae moralis ejusdemque , qua proponalur , ratio doctri- 

 nae Sacrae Scripturae , indoli ingenioque cotiveniat. Etenim auctoris praecepta ila 

 sunt comparata , ut prodeant virum Apostolicum et ratio docendi eadem est, atque ea , 

 qu4 Paulus aliique usi sunt: quod ad primum attinet, sumamus praecepta, quae Deo 

 sunt praestanda. Nonne ea quam maxime consentiunt cum Sacrae Scripturae doclrinä , 

 ubi cavendum est hominibus, ne incidant in el'Sa^o^xTpsUv , ubi jubeutur, ut honorent 

 De um et vero etiam, quod est mandatorum summum , ut De um dibgant? Cum autera 

 ad publicum Dei cultum ritus referre soleant Etliices doctores (3), ideo J 4. jejunia , 

 cii'cumcisionem et celebrandum Sabbatum commemoravimus. Recte auctor duos prioris 

 generis ritus non magiii fecit , quippe qui non cum religione Christiana quadrant. Sed in- 

 terpretandi ejus allegorica ratio , si qiud in aba , in baptismum et in diem Dominicum 

 celebrandum, non dico omnino noxiam , verum minus laudandam vim habebat. Nam baptis- 

 mum , quamquam ei efficaciam tribuebat , cum quädam , ncscio quam , mira de cruce signifi- 

 catione junxit. Idem peculiare quid de Die Domiiiico celebrando statuit ; nam ex hoc alle- 

 goriae studio , quod modum excesserat , in Chiliasmum leviorem incidit , quo nomine is esset 

 culpandus , cum nisi hanc opinionem inde a rei Christianae incunabulis apud plerosque 

 hom'nes viguisse ; tum nisi statuas, Chiliasmum, quem profiteretur auctor, non illum durum, 

 aut crassum fuisse, qui deinceps invaluit (4). Hie vero loci, cum Chiliasmo jungamus 

 auctoris Daemonologiam eoque consilio , ut inquiramus , uum recte fecerint illi , qui con- 



teu- 



( I ) Sic Plato Allegoricam Homeri iiilerpretatlonem commendavit. cf. de Republ. It. pag. Go5. 



(i) Exempla Tide apud BosenmuUcrum 1. 1. apud Ernestium 1. 1, et Instit, Interpr. pag 5, 

 § g. quos adeat is, plura qui cupiat. 



(3) er. Reinhard 1. 1. alii. 



(/( ) Legantur blaudlin 1. c. Rösiler, Roseuraulier, 1 I. pag 71, Ittig. Pars l, pag. i5i. B, 

 £. Le Moyae pag. 84S. 



