Vi STEPHANI PETRI UETPfS, 



nrm morlalibus inoulcat , qiiac imivorse oriri dchet e pracslnntiae , qud gaudüt /^oiiin hti» 

 manum , coulemplatione. Pranstaiilia autcm illa oornitiir partim in dominatiane , r|uani ho- 

 iniiiiin rescrealas Deus concesserit ; imo qnoJ hominis in gratiam rmindum condiderit (Libr. 

 I. Vis. I. 2. Lib. ir. Bland. XEI. 4. ) ; partim item cernitur in humani corporis pracstan^ 

 tia (Lib. Iir. Vis. V. 7. cet. ). At vel sie tarnen a supcibia abslincndum esse diolinct« 

 monet (Lib. IL Mand. VIII. ) ; hinc ne ullä re ulloquc modo quis superbiat ( Lib. L Vi* 

 III. 6.). Igitur quisque modesliam cxerceat oportet (Lib. III. I. ). 



PoiTO suadet llermas curam vilae aeternac adipiscendae , qui siio ostcndit excmpla, 

 onines acquirendae vitac acteniae sollicitos esse debere ; ( Lib. I. Vis. I. 2. Lib. IL Mand. 

 VHT. ) ; eoquc magis hiijus curam gerendam esse vult, quo bomincs in hoc mundo sem- 

 per nequaquam manere posse constet (Lib. III. Sim. I.). Hinc omnia cujuscunque go 

 neris vHia sunt fugienda ( Lib. I. Vis. III. 9. Lib. II. Mand. VIII. Lib. III. Sim. I. I.); 

 quod si fiat vocatur corpus custodire mundum , cui opponilin- corpus maculare ( Lib. III. 

 Sim. V. 7. colL Lib. II. Mand. IL). Fugienda item simf lalia vitia , quae per ignorau» 

 liam perpetrari possunt ; ( Ibid. ) fugienda voluptas : sectandum potius id voluplatis gc- 

 nus, quod versatur in bene agendo (Lib. III. Sim. VI. 4.); haec autem omnia arcliuj 

 constringens , jubet, non solum malam concupiscentiam exciudendam, verum cohibenda« 

 eiiam malas cogitationes (Lib.. I. Vis. I. K Lib. II. Mand. VIII..). Ab altera vei'o parle- 

 bonae cupiditati studendum esse asserit (Lib. II. Mand. XII.). Omnium autem male» 

 mm causa Diabolus esse, staluitur dioitunpie nuncius illecebrarum , dulcediuis et volupta- 

 ti*. nie igitur > corrumpit mcntes .sei'vorum Dei et avertit eos n vcritate , oblectans cu- 

 . piJitalibus" (Lib. IIL Sijn. VI. 2. coli. Lib. IL Mand. XII. 5.). Qjae cum ita siht, 

 primr.m ab eo cavendum esse jubct , dein temedia pracscribuntur , quibus homines cum 

 averruncare possiuf. Ad prius genus refei-untur piaecopla : « rijün-juitc Diabolum " alia- 

 qtic (Li!). II. Mand. VU , X, XII. 2, 3, 4.); ad posterfus , praecepta de uno ti'mendo 

 Deo ei juc habciidä fidc , quae et ti-admitiir de Diabolo resislendo , quippc qui nullam- 

 iu homiues polcstatem habeat ; nam « polest quidcm Diabolus luctari, sed viiicere non 

 pofM" (Lib. IL Mand. XII.. 1-, 2, 3., 4. V, VI. )^ 



Uli ITcrniac praec'^pta feruulur gravi.ssima de fugiendis vFliis, sie eti.im , qu.ie a<I co~^ 

 lendain viitulcm pcrlinent , gravi.ssima habentur, et quae sibi invicem arotissimo ncxu eo- 

 pnlavit Lib. II. Mand. IV. 3.. Vfü. Lib. III. Sdm. VIII , IX. 15.., ubi vamae euumeraalur 

 wlfi'.os , quibus siiigiilis vilia 0|i[joiiiiutur. 



Pcrgauuis porro ad aüa. Quaaxpinin nulluni (li.seitimi de int'elloclus ciu'.i exstaf prac- 

 cf^jliim; ex Hcrraae tarnen excinplo jitücaxc pos-jumus , quid statiieiit de vcvi cogno- 

 »cenli stui.lLi). In tortii Pastoris parle, quA c:)niprchensae suiit similitudincs , res ctiam 

 E')o iiisi s'ih airiilitudinibus proponilntur p'aca'pta'iue perliibentur : hinc saepius fil, ul Her- 

 mas, quutiescumju« rerum- teusus paulo t«motior vidca4m- ^ auxius, ditctiis nimirum vcri 



COff- 



