42" FRANCISCI JANI JACOB! ALBEE.TI JUJffUS, 



jKiria esse crcdat (Ti-all. 4.). Quiciinquc ita erga Deiim anccliis sil , palam qiioqM« 

 Deum colcre summo ardoic cupiel , cl curare , ut cuncla in Dci Iionoietn j)urum(jiic 

 rultumi fiant ; repulans , qui Chri&to nomeii dederit , plane ad Letim pcrtinere , ipsius 

 quasi esse templum (Eph. 8. 9, 13.), sui non amplius polestalem habere, sed in 

 «nuiibus Dco vacare (Pol. 7.). Qui ita cogitcnt , nil Deo indigiium facient , sed .saepius 

 palam cum reliquis Christianis ima convcnieiit , ut , quum Dcus omnem parliliouem in 

 odio habeat (Phil. 8.), conjunctim ipsi gratias agant , cumque celsbrent (Eph. 7, 

 13. ) ; non dubitantcs in Dei honorem omnia sustinere, ut et ipse nos sustinuit . ipshis 

 exemplum sibi in omnibus imitandum proponenlcs , ipsique magis placere quam hornini- 

 bus studenlcs (Rom. 2. Trall. 1. Magn. 6.). 



Haec perpauca tantum in Ignatii epistolis erga Deum officia praescripta oifendimus ; 

 observetur tarnen velim , Ignatium saepius ita de Jesu Christo Deo loqui solcre , ut Cere 

 wescias patremne intollexerit an filium ; ( quos tarnen multis in locis benc distinguit , uE 

 juinime dicendum sit , Ignatium utramque in divina natura personam confudisse ) , 

 ita nt multa fortasse , quae erga Jesum Christum praescripserit officia , hie locum iar 

 ■veuire possent (1 ), 



De Officüs erga Jesum Christum^ ejusque dbclrinam (2);- 



Jesus Christus, quem Christian! colunt, stricto sensu Deus dicendus (Ephes. inscr, 

 Rom. inscr. Smyru. I.); ante omnia enim saecula apud Patrem erat, (Magn. 6- 

 •jTTspxalfog, xxpovog Pol. 3;), cum eoque larctissime junetus (Eph. 5.), ipsique non 

 nisi secundum carnem subjeclus ( Phil, inscript. ) ; Dei porro dilectus et um'geni- 

 tiis filius , qui jam olim omnipotenlia gaudebat, unde sub V. T. potentiam suam 

 exereuisse dicendus est (Magn. 8.), etiamsL divinae naturae particeps esset , natu- 



ram 



(i) Ignatfum Trinüatis , quae postea ita dicta fuit, roysterü haiid ignaruin fuisse, et ratione 

 plane Euangelica de eo sensisse, patet v. c. ex Ephes. g. , ubi lies in divinitate personas ordine enu- 

 merat': Magn. 7 , ubi arctissimam conjunctionem obiter tangit. Cf. et Mägn, i3. Phil. 7. Rom. 3. 

 Patres Apostolicos Euangelica plane ratione de divina Christi natura sensisse (quod J. Pries lley 

 negavit , non ante Justinura Märtyrern Christo divinitatem tribulam esse aiSrmans ) probarunt Ve- 

 lingius, Segarius et Gavelius, in Dissertalionibus Societatis Haganae ad annum 1787, qui yi- 

 deaiitur ; uli etiara Pearsen In Vindic. Ignat. p. SSg. et imprimis Venema, Hisl. Eccles, , Tom. 

 IJI; p. 409 sqq. alii , quos citat Segarius, in Diss. laud. p. 3o et 33. 



(2) Qiuim monita contra Haerelicos nitautur placilis de natura, vita et raeritis Jesu Chi-isti , noa 

 poluimiis noa paulo fusius de US agere. 



