CO'iirMENTATIO ad QUAESTIONEM THEOLOGTCÄM. 47 



verametsalutiferamdoctrinampervertere, et sibi perniciem pawre , quum et, qui eam cor- 

 nimpanl, et qui lales audiant , in niiseriaium voraginem sese delrudant ( Ephes. 16, 17.). 

 Hacrelici cnira malis artibus et insidiis agentcs, alios blanditiis seductos, a placidö men- 

 lis statu in angores dejiciunt iÖMßhr,^ r^j yvi^y cciroü ) , ut iti caritate languescaat 

 (Phd. 6.|, doctrinam Jesu Christi veneno implicantes (1), ratione dignitatis , quam 

 oblment, facde fidem adipisceiites ( 2 ), mortale rcmedium cum mulso praebent ; quod 

 qui ignorat, lubens eorum seutenfias admittit , sibique morfem quasi coraparat;'a qui. 

 bus oplime tarnen sibi cavercnt , si indivulsi, duce Episcopo , fumitcr , quaa Jesus et 

 Apostoh praccepisscnt , tenerent (Trall. 6, 7.). 



Doctrina Christiana sie inQdehbus sit scandalum , Christianis salus viJaque aeterna ; 

 Gentilium enim rehgionem nullius esse momenti , et prorsus esse stultam , satis in con- 

 lesso est (Ephes. 18.) (3); quum porro fabulae hauitpaucae, inuliles prorsus, spar-^e- 

 rentur, ab iis magnopere afastinendum est (Magn. 8.) (4); omnis etiam evitandus 

 Judaismus; quid enim absurdius quam Jesum Christum profiteri et Judaizare; Christia- 

 Hismus enim non in Judaismum credidit , sed Judaismus in Christum, ut omnis lin- 

 gua, fidem habcns, Deum celebraiet. Judaismus est malum inveteratum , fermentum- 

 que acidum; novum contra fermentum est Jesu Christi doctrina, qua omnes, ne ullus 

 pereat, saliendi sunt (MagiLlö.) (Sj; legi enim Mosaicae opposita est ^'ip'i (Magn. 

 8. ) , ita ut , qui Judaismum post impleta vaticüua et EuangeKum aiuiunciatiim profiteri 

 pergant, Christumque non agnoscant nee praedicent , cippis et mortuorum- monumentis 

 similes sint censeiidi, figura= quidem humana induti , sed omnis rehgionis sensu vacui 

 (:Phil. 6. ); tales, Schisma facientes,. iique qui ab eorum partibus Stent, regnum Dei non 

 consequentur(Phil. 3. Magn. 10.) et a Jesu Christo abnegabuntur (Smyrn. 4); pro 

 quibus tamen Christian! preces fundunto , si forte resipiscant ; quod difficile quidem de 

 iis credi potest, tamen Jesus Christus, cui nihil arduum nhnis, etiam id effisere potest , 

 ut poenitentiä ducti ad meliorem meutern redeaut (Smyrn. 3.). 



Ghristianus itaque persuasus, religjonis doctrinam., quam profiteatur, origiaem habei« 



di- 



{.} 0,'«VK, variis viroru-n Dootorura canjecturis de H. 1. Vossil praeferenda videtur, qui pro 

 8i x^v=i legendum coujecit c! kxI ,««, qua ralione et Psea lo-rgnalius et vetus Interpres tegiss« vi- 

 deatur; quam quoqae lectionem sequentia suadent. Cf. Vossius el Smith ad h. 1. 



(a) Quid- Sit iUud xxr- «fiav mtTevif^y.i, patet ex Epiät. ad Pok 3. uW Icgitur, ci ^Kiünei d^vm-T},. 

 «jva» Ääd hefoJiJiciTxxXouyTi-f, 



(3 ) Hie enim sensus est loci Paulini i, ad Corinth. li so , quem loca.n hie eitat Igaati us, prae. 

 terquam quod oniBerit ™ w^«a««4-, nisi pro- Ulis pofiuerit ro5 y^OxV^'i ™> A£j.:/aV«y o-y^i;,. De Pau- 

 1» loco vide Grotium et Palmiuin. 



(4) Videtur respicere Judaeorura llytliologiaii], Cf;.Pearsoa ad h, 1. , ' 



(5), Gf. PearsoQus ad h,!,. ' * 



