Öß' • FRANGISCI JANI JACOBI ALBERT! JUNIÜS, 



lii Judaismum introducere volebant (Phil. 5 , 8, 9. ) , divinam Christi naturam rejicienles, 

 eumque merum hominem habentes ( Magn. 8. ) , quo praeter Ebionitas etiam Nazaraei et 

 et Cerinthiani pertinebant ( 1 ). Mores horum horainum pessimos habilos fuissc , paleat er 

 Phil. 2. Trall. II. Smyrn. 2, 6. (2). De officiis erga Jesum Christum cjusque doctri- 

 nam satis clare et copiose exposuit. Fidem prae reliquis omnibus postuIat , eamque ta- 

 lem , quae cognitione pura , e literis omnibus sacris haurienda , nitatur , omnibus hu- 

 mauis fictionibus exulare jussis ; deinde amorem erga Christum sectatoribus ejus esse 

 vult quam maximum , quo ducti omnia reliqua officia facile pracstent. Quae porro 

 axhibuimus, plane cum Euangelica doctrina convenire credimus ; unum martyrii Studium, 

 quod magnopere commendat , plerisque offensioni eril. De hoc igitur pauIo uberius vi- 

 deamus. 



Unusquisque stalim animadvertit , I g n a t i o nusquam non Martyrium ante oculos 



fuisse, ejusque saepius mentionem factam , etiam ubi contextus minime pateretur (Phil. 



5. ) ; illud praeclari quid haberi voluit , thesauri instar optimis Christianis reconditi , 



eumque , qui Christi causa martyrium non subiret , minus dignum esse Chrislianum (Magn. 



5. Eph. 12. Smyrn. II.). Hinc indignum se censet , qui tanto honore afficialur, et ma- 



xime Jesu Christi auxilio et coetuum precibus indigere (Trall. 12.). In tota Epislola 



ad Romanos id egil , ne qui Romae easent Christlani , Episeopi Antiocheni amore ducti, 



efficerent , ut martyrio liberaretur : ex qua quidem Epistola apparet , eum nimium de 



mart^Tio praedicasse (Cff. Capp. 4, 6, 7, 8.), verum simul inde videmus, Ignatium 



fanatico non adeo ardore martyrium cupivisse , omni humano sensu excusso , quales , 



eheu ! poslera aetas band paucos cognovit ; contiuuo enim animi sui constantiae diffi- 



dens , mctuit , ut in seiitcntia sua perstiturus , mortemque Christi causa subeundi auda- 



ciam habiturus sit (Rom. 3.). Quod luculentius etiam patet ex Episl. ad Trall. Cap. 4. 



ubi quemvis martyrium subire cupientem antea se esplorare jubet. Sit ita, quod negari 



vix potest, eum nimium martyrio tribuisse ; si aulem IgnaÜi vividioris indolis , vitae et 



tempoi'um condilionis rationem habeas, uti etiam eorum, quibus ad martyrium subeun- 



dum incitaretur, vix alias apud;eum de martyrio scntcnti<is exspectaveris. Nam , qui 



quanli esset rcligionem Christianae profiteri , iulimo sentiret animo , totamque siiam vitam 



id egisset, ut homines pura ejus doctrina imbuerentur, Chrislique bonos promoveretur , 



ubi, 



( I ) Cf. Pearson ad li. 1- 



(a) Ad omuia h:iec loca Cff. Vossius et Coteleiius, uti et Pea rson in Vindiciis ParL II. pag» 

 I— .Jg., Qui satis clare oslenderunt , nisi Haereses huc tempore, sallera semina eanun, easqiie sen- 

 teutias , quas hae postea profiterentiir, eognitas fuisse. Nonne Joannes Jani ab ii .ilein , Asiae Minoris 

 Cliristianos sibi carere jusseiit ? Ex Epistola eniiu piioie, Cap. 4. palain fit, euiu iiwnuisse eonlra . 

 eos, , qui Jesum alliun qu^iin Chilstum h..beri vellent, ubi Qi\ Palmius ad Cip. IV. Coium. a. item. 

 AaExioJc, o^eräcn eerst.it Brief van i/oun/.fs .pag. 2;S stf.. 



