COMMENTATIO ad QUAESTIONEM THEOtOGICAM. 75 



Deum , Jesiun Christum se ipsum et proximum amanti ; qui amor purus sit , quo ductus , 

 non dubium, quiii ab omni peccato remotus futurus sit. (5 •yx.f Ix^^v xyiTT^v, (nxxpav 

 stru iTKtyii; äfixprlx? , vUrti; iirr) fnirtip iräurav xa^Siv, irusxoAcii^ciuir^? rij? fATr/Su?. Trpoa- 

 yoöa-ii^ T^? liyäTnti , t?« eig ösov mx) X/nariv kx) eU tov srAtjo-Zoi- ). His principiis ductus 

 omnem ^Dcaioa-üvtfv impleto ( 3. ) ( 1 ) , quae continetur praestandis ofiBciis crga Deum , 

 Jesum Chi'istum , se ipsum et proximum , ad quorum expositionem nunc transimus. 



§. 2. 



De Ofjicüs erga Deum et Jesum Christum. 



Quum Deus Numen supremum sit omnipotens omniscius , qui cuncta nostra videt 

 (4.) (2), quem ne hilum quidem latet , neque ratiocinationum , neque cogitationum , 

 neque eonim , quae Lntimo corde abdita sunt (4, 7. tto-vtstottt)]?) , semper co- 

 ram Deo versemur (6.); quem etiamcognovimus Patrem benignum , qui nobis per Je- 

 sum Christum tribuit beneficium , et nos ante elegit , sed simul justum sanctumque , 

 quippe qui illudi se non patitur ( f/MKTtipii^erai ) ( 5. ) ; oportet , ut semper Dei ralio- 

 nem habenlcs , cum omni timore et reverentia submisse colamus ; non vero quacun- 

 quc nobis placuerit ratlone , sed vero , Dei naturae et summis virtutibus congruente cul- 

 tu , qualem Jesus Christus humano generi praecepit ( 2. ) , omne bonum aemulantcs 

 (6.) , ipsius honorem nullo tempore non promovere studenles (5. ) ; quaproptcr non tan- 

 tum interne a nobis Deus colendus , mente et animo quaecunque volvamus , Dei omniscii 

 rationem habentibus ( 4. ) , verum etiam externa religionis professione , noslrum toü ösoJj 

 <|)£>i3(3i/ declaremus , parest, Deum precantes (7, 11, 12.), nostram vivendi rationem 

 ad ipsius praecepta componeutes (5.), ubi opus sit, in Dei honorem vincula aliaquc 

 darana sustinere non dedignantes (1.). 



Cum officiis erga Deum praestandis arctissimo vinculo cohaerent officia erga Jesum 

 Christurti ipsiusque doctrinam: in quibus praecipiendis omnino multus dici polest. 



Quum Jesus Christus naturae Divinae particeps, quippe Dei filius sit (12), qui na- 

 turam humanam induit , ut pro hominum peccatis in cruce poenas lueret , easque, quam-' 

 vis ipse nünquam peccata commisisset , et ne dolus quidem in ipsius ore repertus esset ; 

 es mero erga bomines amore sustinuit , ut aeternam consequerentur salutem ( 1 , 8 , 9. ) , 



fi) Omnem virtntem iadicat. Cf. Schleusner in V. Inprimis a Tim. III. 16, 



( a ) Pro tj/iäv aiuxritTXt cum Mss. potiiis legendum viielur fiaiitaxuxtirai , victimas inspicit , quae esi 



degantior el omniao egregia lectio , placelque plerisqne viris Doclis. ütra autem leclio praeferator, 



Knsiu nianet iiem, 



K2 



