COMMENTATIO ad QUAESTIONEM THEOLOGICAM, 77 



functis nulli inserviunt commodo Tel utilitati ( 4. ) ; id igitur maxime agat , ut omnes 

 pravos animi affcctus opprimat , sibique imperet , ab omni sese abslinens avarilia , quae 

 omnium peccatorum est piincipium (4, 11.) (1), injustitia , concupiscentia (2.). Di- 

 vina potius exsequatur maiidata , ut in Scriplura S. proponuntur ( 12.). Diligat , quae 

 Dominus Jesus Christus dilexit , veritatem amplectens , superbiam fugiens , nunquam 

 se efferens, sed cuivii se moiestia commendans , quia spiritu pauperes beati sunt 

 (2, 10, 12.). 



- §• 4. 



De Oßiciis erga afios. 



vSequunlur officia erga alios, qualia Polycarpus vel gcneialia , vel particularia 

 praescripsit. De illis primum videamus. 



Ut Jesus et Apostoli amorem , principium, ex quo omnia erga alios homines manarent 

 oificia, proposuere, ita etiam Polycarpus; quapropter amore ad unum omnes ample- 

 cti , Christianos jussit (10.). Quum nimirum nullus non peccati reus sit , et non nisi per 

 gratiam divinam ob Jesu Christi in genus humanum merita , salutem aeteraam consequi 

 Taleat, sequilur nullum ei licere despicere , ne illos quidem, qui a virtutis via aberrave- 

 rint , et peccatis indulserint ; tristitiam potius ex eorum erroribus capere , in precihus eo- 

 Tum meminisse , Deumque precari , ut veram iis donet poenitentiam ; nunquam istiusmodi 

 homines in inimicorum numero habere (10, 11.), nee iis irasci , eos longanimitate fer- 

 re ( 12. ) , eorum misereri , ut et Deus nostrum misereatur ( 2. ) , meliorem iis viam indi- 

 care, et sie cfficere, ut ab eiToribus et peccatis liberi in virtutis viam redeant (11.); ce- 

 terum erga omnes alios dementem esse, quemvis Christianum decet, neminem judi- 

 care, a praecipiti maxime judicio sese abstinere , de omnibus hominibus testari vera, 

 eorum malefacta non deferre ( jearasAaA/« ) ; etiamsi ipse laesus vel injuria, contumelia, 

 aul maledictis offensus sit, alüs ignoscere , nee vindictam de ofFensoribus sumere, remit- 

 iere , ut et Deus ipsi remittat ( 2 , 6. ) , quin imo pro iis , qui eum persequantur vej in 

 odio habeant, Deum precari (12). Quid mulla? omnes diligat, ab omni in alios sese 

 abstinens injuria, nee aliena cupiens, omnibus benefaciens, mandata divina et virtutem 

 exercere et exsequi docens (2, 10.). 



Prae- 



(i) 'Apj^ Ä rxtmiv x"^"'^^ ?i^l'T''pl'- Beete avaritiam omnium malorum principium habet Cf. 

 Reinhard, Chr. Xedek. Tom. II. pag. a56 sqq. 



(a) T/JÖvöo« proprie pugnus. Licet rarius hoc vocabulum occurrat, lectio tarnen non mutanda est. 

 C£ Juuii anuot. ad h. 1. in Edit, Cotel. II. pag. 186. 



K 3 



