02 FRANCISCI JANI JACOBI ALBERTI JUNIUS, 



ficiendis animum conservel , idque eo magis , quum sciat , legem a Jesu Christo latam 

 ab omni jugo necessitatis alienam esse, cum nee sacrificia, nee cultum exlernis caerimo- 

 niis constanlcm praecipiat, sed animura velit ad Dei mandatis obediendum paratum, 

 jusleque illum peiiturum, qui veram Dei coleudi ralionem cogiütam Habens, crroribu» 

 induigeat (1, 3, 4, 5, 6, 8, 10, 21.)- 



De Officiis erga se ipsum. 



Quum nullus non homo , qui ad Dei imaginem creatus lege morali tenetur , sibique 

 ipse leges ferre debet ( I ) , peccaveiit , sed per fidera in Jesum Christum novus quasi 

 homo faetus, Dei templum spirituale referat (2); sese considerato, non tanquam ho- 

 minem,sed talem, in quo ipse Christus habilet et in quo loquatur, dignumque sese prae« 

 stato nomine Christiane ; quare sapientiam , rerumque Divinarum interiorem cognitioucm 

 sibi comparans , et veritatem amans , quae virtuti prosint , quae minus , inquirat , ut sie 

 animura purum reddens,ab omni iniquitate aversus , cor circumcidens , Jesu Christi prae* 

 ceptis obsequens, semper in virtute persistens , animum reddat sanetum, mmquam ore 

 injusta loquens , cum sciat os esse mortis laqueum ; non igitur bilinguis , sed cor simplex 

 et siucerum servans , neque alius hominibus videri cupiens , quam revera sit , omnem si- 

 mulationem odio Habens, semper Humibs, nee se exultans vcl gloriam sibi sumeus {ojk 

 üpeTi fVl ffsxuTov htxv , Cap. 19. ) , ab omni superbia et arrogantia longa remolus , am'- 

 mo constans et quictus, semper ut iu rebus prosperis ita in adversis Dcum ante oculos 

 Habens, cum probe sciat, si quis beatitatem sibi pararc velit [ökxoiv öhvciv itt) tov üpi<Tjj,i- 

 vov rhov) , semper virtulem ipsi cordi esse debere (5, 8, 19, 20.). 



Non tantum autem animi , sed etiam vitae el corporis curam iiabeat. Sit igitur coiiti- 

 nens , ab omni impudicitiae geuere sibi eaveat , adultcrium refugiat : ceterum labore sibi 

 viclum quaerat, uou vcro ita bonis terreslribus sit deditus, ut avaritiae accusari queat , 



vel 



(t) TiofaSeTii(. C. Paulus in Epist. ad Romanos Gnp. II. 14- Inriicinm , hanc rormulam jam ante Kan- 

 tium in usu fuisse. Licet Barnabas aiTnoiJi'ixq placiti haud ignanis fuisäe videtiir, tarnen , e\ ils quae 

 de Deo le^jislatoie et hominis natura maiali habet, apparet qui nexum Deum iuter el honiiueni er 

 CUristianae £tluces cuusiliu perspexerit. 



(2) Barnabam veram Christi doctrinain moralera percepisse , et Pauli vestigia anxie pressisse, 

 jpalct inter alia ex verbis : TMu/atr«:! 'yenüfu^a , i/ubi TtAfii» tu ©fw , i<f Stroii eVtc If ^tfii". /isXs-üfity 



Cap. iU 



