114 FRANCISGI JANI JACOBI ALBERTI JÜNIÜS, 



est. Licet fiiteurlum sit , Herrn am fortasse ideo hancce sententiam urgcre solitiim , 

 q'iia , niiantum Christiani Deo deberent , qui eos ab gentilium religione ad Cliiistianam 

 bcniffiie duxisset , intimo animo sentiens, Christianis iiil antiquius esse debcre, quam in- 

 defesso studio pietalem consectari , Deoque omni ralione morem gercntcs , arctam cum ea 

 exercere commmiionem , nee ulla ratione sese divino amore indignos pr.icstare , animo 

 inpressum cuperct. Hoc sattem principio ductus summus Ori genes ejusdem scntcntiae 



luisse videtur ( 1 ). 



De martyi-ibus ubivis nimis magnifice praedieans , eos, qiii feras, beslias, Jlagelia, 

 carceres et criices susäneant , ma^na habere merita (sunt ipsa Hermae verba ) , 

 tales omnium Christianorum esse dignissimos Deoque gratissimos maxime inculcat ( 2 ) ; 

 ab opinione , quae deinde doctrinae morali adeo perniciosa fuit , operum , quae Tocan- 

 tur, supererogalorum , non alienum fuisse, luculenter patet ex Simil. 2; ne de celeris, 

 V. c. a nuptiis secundis abstinendis (3), alüs minoris momenti, quae in Expositione 

 praeceptorum cuivis in oculos incurrunt, loquamur. 



Licet hacc minus placeant , et in bis Hermas minus bene sensisse et praecepisse di- 

 cendus sit , tamen ab altera parte haud pauca in ipsius doctrina morali laudanda occur- 

 runt. Etiamsi enim in visionibus et similitudiuibus nimis imaginatione abripi se passus 

 sit , et eatenus , ut supra monuimus , minus profuisse videatur ; tamen eadem hacce mo- 

 ralem doctrinam exponendi , et morura praecepta inculcandi ratione , bbrum suum ca 

 forma induit , quae rudiorum imprimis hominum animis grata et accepta esse debuit , 

 quaque facilc praecepta intelligentes, alte ea animo imprimcrent , ad eaque vitam in- 

 stitucrent. Et haec mihi causa fuisse videtur, ob quam Calechumenis potissimum com- 

 mendatus fuerit. 



Si ad ipsam virtulis Christianae notionem, quam Hermas sibi informasse videtur, 

 quatenus ex Iiocce libro palet, attendas, est ea omnino multis nominibus laudaiida. 



Dcum (4) enim, cujus omnipotentiam , justitiam , sanctitatem , omniscicntiam , amorem 

 erga homines maxime inculcat , simima fiducia adeundum et vera pietate colendum prae- 

 cepit. Ipsum Hermam amore et reverentia erga Deum flagrasse , easdemque virtutes alüs 

 adcsse voluisse , indc patet , ubi contra idola invehilur , ChrJstianosque haec nuUa vencra- 

 lione prosequi jubet (5). Hunc unum eundemque verum et amnbilem Deum, cujus Chris- 

 tiani filii esse debent , ad mandata Jesu Christi colunto, ipsius Dci filio, qui a gentilium 



Deo- 



(i) Cf. in Romanos Lib. III. Cap. 6. 

 (3 ) Visio 3. 



(3) Hinc Tertiillianus Hermam vocat annciim Moeclionim , de Pudicilia Cap, lo. 



(4) Hermas de tribus in Divinilale persanis inteidu n confiisius.Ioquitur. 



(^) Libro III. pag. io3. et.LibroII. pag. 83. Ton:.J. Pat.um Apost. ed. Cotcler.. 



