ORATIO. 165 



non simul cum ovis vel puUis e nido capienda, de extremo agri angulo non 

 demetendo, similia multa, quin üs quae de iure talionis lege statuta sunt, 

 multo magis mihi videtur caveri ue quis iusto maiori poena afficiatur, quam 

 ipsa poena quae infligeuda sit definiri. 



Plura adduceuda habeo quae omitto ne vestra patientia abutar. Unum 

 restat quod omittere nequeo, paucis tarnen attingam. Si quid enim est 

 quod ab illa legis indole morali alienum esse, quin multis ei repugnare et 

 obesse videatur, sunt sine dubio praecepta itla quibus minutissima quaevis 

 de locis, personis, temporibus sacris deque caerimoniis in Dei cultu ex- 

 terno observandis statuuntur, de quibus tarnen sponte aliam sententiam 

 feremus, modo hoc teneamus ea omuia revera esse symbolica. 



Longa sane esse possit de symbolorum natura et vi disputatio. Ex 

 mea quidem sententia comparanda sunt symbola cum tabulis pictis, quibus 

 res quaedam imaginibus repraesentantui' , ita ut proprie nulla indigeant ex- 

 plicatione, sed ipso adspectu ad mentem contemplantium quasi loquantur, 

 quum qui in eas oculos coniiciant ipsas res intueri sibi videantur. Quae- 

 nam autem Israelitae et quam distincte in symbolis suis viderint nobis 

 nunc saepe difScihus dictu est pro illorum cogitandi sentiendique rationis 

 a nostra diversitate. Nonnulla tarnen satis certa sunt. Sic in sacrario, 

 olim tabernaculo, dein templo Hierosolymitano , non regis palatiura, ut 

 hoc strictim moneam, sed ipsum praesens Dei numen quasi in medio po- 

 pulo degens adspiciebant , in sacerdote maximo , ornatiore vestitu induto , 

 totum populum quasi in unum coniunctum, sanctitatis nota insignem, Deum 

 adeuntem , in variis sacrificiorum generibus iam honorem Deo habitum , 

 iam gratum erga Deum animum pro beneficiis, iam peccata deleta et ami- 

 citiam cum Deo redintegratam, in cibis vetitis, in munditie corporis, 

 vestium , domuum , in lustrationibus , aUis multis sanctitatem qua se ornatos 

 et conspicuos esse deceret. 



Itaque haec omnia quamvis accurate et non sine quadam severitate prae- 

 scripta multo minus propter se ipsa quam propter id quod significabant erant 

 statuta eandemque ac reliqua omnia spirant indolem moralem. Et omnia 

 simul conspirant ad regnum illud divinum , quod theocratia erat conditum , 

 confirmandum , stabiliendum , perficiendum. 



Non ignoro, Auditores, esse quaedam quae nonnullis videantur dictis 



